“Исчезнувшие” копты-христиане Файйума

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.6-19

В статье исследуется свидетельство айюбидского чиновника Абӯ ‛Усмāна ан-Нāбулусӣ а╕-╖а­фадӣ аш-Шафи‛ӣ (1192–1261) в книге «История Файйума и его округов» («Китāб тāрӣ╟ ал-Файйӯм ва билāдиха») относительно населения Файйума. Автор статьи предполагает, что под оседлыми жителями в сочинении ан-Нāбулусӣ понимаются копты, проживавшие в Файйуме. Их численность составляла 1142 человека. Исходя из того, что численность христианского населения оазиса на момент арабского завоевания в VII в. составляла предположительно 70–120 тыс. человек, автор статьи пытается объяснить, как могло произойти столь значительное ее сокращение. Рассматриваются три возможные причины: исламизация Египта, в ходе которой страна, бывшая в VII в. христианской, к XIV в. превратилась в мусульманскую с коптским меньшинством; природные катастрофы; “бедуинизация” Файйума, в процессе которой копты могли быть физически вытеснены с плодородных земель провинции.

Источники по истории и культуре Султаната мамлюков в рукописном фонде библиотеки Лейденского университета

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.20-29

В первой части статьи представлен краткий обзор истории коллекции арабских рукописей библиотеки Лейденского университета. Особое внимание уделяется деятельности Я. Голиуса (1596–1667), Л. Варнера (1619–1665), И.-Я. Рейске (1716–1774) по пополнению и изучению собрания. Во второй части перечислены наиболее значимые рукописные сочинения по истории Султаната мамлюков (1250–1517). Более подробно рассмотрены анонимный сборник писем, значительную часть которого составляет дипломатическая переписка султанов Египта с эмиром Карамана ‘Ала ад-Дином ‘Али в конце XIV в., автобиография в ‘Абд ар-Рахмана ас-Сахави (1427–1497), в которую наряду с прочими сведениями включена переписка ученого с представителями политической элиты Египта, в том числе с султаном Каитбеем (1468–1496), а также три макамы о событиях, свидетелем которых был сам ас-Сахави; биографический словарь Зайн ад-Дина Мухаммада ал-Кусуни (1562 – после 1634 г.) – жизнеописания выдающихся египтян XV–XVI вв., сочинения по военному делу и трактаты по фурусии.

Внешнеполитические контрагенты древней Руси на Кавказе в IX–X вв.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.30-44

Русь уже в самый начальный период своей истории поддерживала тесные политические связи со странами и народами Кавказа. По мнению автора, первоначально эти связи осуществлялись в рамках союза с Хазарским каганатом, но с разгромом и падением последнего в 969 г. Русь проводила на Кавказе самостоятельную внешнюю политику. Союзниками Руси в этот период являлись, как правило, Дербент, аланы и Сарир.

Переселенческая политика России на Северном Кавказе как средство “упрочения русской культуры и гражданственности”

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.45-57

В статье обсуждаются место и роль правительственной переселенческой политики в процессах позднеимперской русификации на Северном Кавказе. В ходе проникновения Российской империи в регион действия административно-правового характера тесно переплетались с мероприятиями по колонизации здешних территорий, результатом которых стало не только экономическое освоение края, но и изменение его социально-демографического фона. Принимавшиеся для регулирования миграционных потоков в Терскую и Кубанскую области официальные меры были направлены на решение первоочередной государственной задачи – укрепления русской составляющей в населении края в целях его культурного сближения с остальными частями государства. Новопоселенцы из Центральной России несли с собой мощный культуртрегерский потенциал, оказавший заметное влияние на социально-экономическое развитие Северного Кавказа. В то же время особое внимание правительства и местной администрации к русским переселенцам в сочетании с невнятной переселенческой политикой усугубляли и без того острый для местного населения земельный вопрос, превратившийся уже к началу XX в. в самостоятельный источник конфликтов.

Статистика на службе у колониальной власти Великобритании в Индии

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.58-72

Статья посвящена зарождению и процессу институционализации статистической службы в колониальной Индии; анализу процедур и методов сбора, систематизации и интерпретации информации британскими чиновниками. В центре исследования проблемы объективности и научности “колониального знания”, его взаимоотношения с властью, ее потребностями и запросами. В основе статьи – отчет о состоянии системы местного образования в Бенгалии и Бихаре (1838), который стал результатом многомесячных полевых исследований, проведенных чиновником Ост-Индской компании Уильямом Адамом в 1835–1837 гг.

Триалог индуизма, ислама и христианства в сознании мыслителей Бенгальского Ренессанса: процесс и результаты

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.73-85

В статье на основе феноменологического подхода описан тройной диалог между индуизмом, исламом и христианством, выстроенный в сознании мыслителей эпохи Бенгальского Возрождения XIX – начала XX в. Феномен триалога описан как процесс мышления о смыслах и формах других религий для понимания своей собственной. Присутствует два варианта триалога. Либеральный вариант, созданный Раммоханом Раем и мыслителями Брахмо Самаджа, предлагает высокий идеал уважения других религий наравне с индуизмом. Консервативный вариант был попыткой представить индуизм как великую древнюю духовную традицию, которая объемлет все откровения и истины христианства и ислама. Результаты тройного диалога – понимание универсальных смыслов христианства и ислама, создание образов других религий и образа индуизма для защиты его универсального и всеобъемлющего характера и истин.

О положении и статусе арабского языка на Коморских островах

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.86-99

Говоря о распространении арабского языка по всему миру, исследователи часто ограничиваются рамками обозначенного для него ареала, т.е. государствами арабского мира, в которых большинство населения составляют сами арабы. Тем не менее арабский язык, чаще всего сопровождая экспансию ислама, проник и в страны Африки, находящиеся южнее Сахары. Подобное определение региона часто встречается в литературе, дабы отделить его от региона Северной Африки (Египта, Ливии и стран Магриба). В случае с африканскими государствами распространение арабского языка не было связано с масштабными завоевательными походами арабов и совпадало с ареалом распространения мусульманской религии. Благодаря этому фактору арабский язык часто занимал прочные позиции на новой территории, в рамках которой иногда могут существовать сотни языков, ведущих борьбу за выживание.

Политика партии “Единение и прогресс” в отношении курских хамидийских полков в Османской империи (1908–1912)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.100-115

Данная статья посвящена курдской политике младотурков и их отношениям с армянской партией Дашнакцутюн. После прихода к власти младотурков (июль 1908 г.) и объявления конституционного режима все народы Османской империи считались равноправными. Это изменение статуса меньшинств империи оказало сильное воздействие на курдские племена, составлявшие в правление Абдул-Хамида II хамидийские полки. В первые годы своего правления младотурки, сотрудничая с армянским комитетом Дашнакцутюн, приступили к ликвидации всех элементов старого режима в восточных губерниях и в первую очередь хамидийских полков, для чего они отменили их привилегии. Недовольный такой политикой властей Хусейн-паша (вождь племени хайдеранлы) со своими товарищами эмигрировал в Западный Иран с целью поиска русского покровительства. Опасаясь волнений и курдского восстания при поддержке России, младотурки перешли к более умеренной политике по отношению к курдским племенам.

Власть и насилие в Саудовской Аравии: эволюция целей и методов В начале XXI в.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.116-129

В статье рассматриваются разного рода изменения, происшедшие в политической жизни королевства Саудовская Аравия в первое десятилетие XXI в., отражающие состояние переходности общества и государства от традиционного к современному состоянию.

Терроризм в Японии: успехи и трудности борьбы

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №2, с.129-140

Терроризм в Японии рассматривается как предумышленное, политически мотивированное насилие, совершаемое членами подпольных организаций против гражданского населения обычно с целью повлиять на общественные настроения и изменить внутреннюю или внешнюю политику. После окончания холодной войны японцы стали все чаще подвергаться атакам международных террористов. В стране принято различать внутренний и международный терроризм.