Статьи сотрудников ИВ РАН
Новые статьи
Леонид Александрович Седов (1934–2018)
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №3, с.223-224
Как Турция разрушает государственность Сирии
Источник: Независимая газета
Плотников Николай ДмитриевичНа подконтрольной Анкаре территории Арабской Республики создаются параллельные органы власти
Ирак на распутье
Плотников Николай ДмитриевичВ Багдаде устали от иностранного вмешательства во внутренние дела
Наркоситуация в Афганистане обостряется
Источник: Журнал Международная жизнь
Плотников Николай ДмитриевичАфганистан - главный производитель и экспортер опиатов в мире. На его долю приходится более 90% мирового производства опия.
Некоторые аспекты дипломатического соперничества Советского Союза и Великобритании в Аравии в 1920-е гг.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2, с.6-19
В статье рассматривается деятельность отечественной дипломатии в королевстве Хиджаз/Саудовская Аравия в первые годы после установления дипотношений Москвы с этой страной. На основе документов из российских и британских дипломатических архивов анализируются первые шаги советских дипломатов по укреплению позиций СССР в Аравии и нейтрализации враждебных Советскому Союзу действий англичан. Показано, как советская дипломатия, стремясь завоевать благорасположение Ибн Сауда и оторвать его от англичан, противодействовала антиваххабитской компании, которую вели страны Запада и некоторые региональные державы. Большое внимание уделялось в тот период продвижению идеи подписания договора о дружбе и торговле между СССР и двуединым аравийским «государством-кентавром». Доказывается, что на том этапе Москва впервые предприняла попытку посредничества между конфликтующими в регионе сторонами, что впоследствии получило развитие в советской/российской внешней политике. Для закрепления в Аравии и исламском мире СССР подключался к созыву всемусульманского конгресса под эгидой Ибн Сауда.
Маршруты хаджа из Египта в Хиджаз через Восточную пустыню и порт Айзаб в IX–XV вв.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2, с.20-31
После вхождения в 640-е гг. Египта в состав Халифата начали складываться пути движения паломников в Хиджаз для хаджа в Мекку. Наиболее часто в сочинениях арабских авторов описывается путь движения паломников через Ал-Кулзум, Синайский полуостров, город Айлу и далее в Хиджаз вдоль побережья Красного моря. Однако, вероятно, уже с IX в. существовала и иная дорога к священным городам ислама, которая пролегала через Восточную пустыню и порт Айзаб, расположенный на красноморском побережье Египта почти напротив Джидды. Дорога в Хиджаз через Айзаб стала единственной, после того как в 1116 г. войска крестоносцев захватили Айлу. Им пользовались мусульмане Арабской Испании, стран Магриба, Египта и Судана. До Айзаба можно было добраться через верхнеегипетские города Кус, Эдфу и Асуан. Первый маршрут описывает андалузский поэт и географ Ибн Джубейр. Вторым в 1326 г. прошел Ибн Баттута. Путь в Мекку через Асуан и Айзаб в 1050 г. описал персидский путешественник Насир Хосров. Однако и после того, как в 1260-е гг. в правление султана Бейбарса маршрут паломников через Синай стал безопасным, Айзаб не утратил своего значения. Паломники из Египта и Судана продолжали пользоваться этим портом вплоть до середины XV в., когда город окончательно утратил статус основной красноморской гавани Египта. В статье автор реконструирует основные маршруты движения паломников через Восточную пустыню к порту Айзаб (из верхнеегипетских городов Кус, Эдфу и Асуан) на основании письменных источников и данных археологии.
Инцидент с британским кораблём “Фаэтон” (1808) и реализация концепции “морской обороны” в Японии
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2, с.32-45
В статье автор на основании японских источников анализирует инцидент 1808 г., когда английский корабль «Фаэтон» вошёл в порт Нагасаки, тогда единственный порт Японии, открытый для внешней торговли, и взял в заложники голландских купцов. Несмотря на то, что военного столкновения не произошло, этот случай вызвал широкий общественный резонанс, показав неспособность Нагасаки самостоятельно принять оборонительные меры. Основное внимание в статье уделено анализу мер, принятых японскими властями для усиления обороноспособности Эдоского залива и Нагасаки, указам в отношении иностранных судов и разработке концепции «морской обороны», сыгравшей ключевую роль в первой половине XIX в. В рамках данного исследования автор затрагивает влияние инцидента на научную сферу – после 1808 г. много внимания стало уделяться изучению русского, французского и английского языков, что способствовало качественному сдвигу в области переводов и познакомило японцев с военной мыслью Запада. Инцидент способствовал формированию в Японии комплексного образа России и Англии как стран, которых следует опасаться, и вместе с тем расширил понимание Японией окружающего мира, подготовив почву для последующего восприятия европейской культуры.
Япония и Запад: проблемы культурного взаимодействия в эпоху Мэйдзи
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2, с.46-58
Эпоха Мэйдзи ознаменовалась восстановлением традиционного жизненного уклада, которое проходило на фоне активного внедрения в общественное сознание Японии западных социально-экономических и духовных ценностей. Японские интеллектуалы в течение двух десятилетий проделали нелегкий путь от безоговорочного признания западного общественного устройства до понимания необходимости сложного – различного для разных слоев культуры – сочетания органических и организационных факторов социокультурного развития своей родины. В статье освещена деятельность японских просветителей конца ХIХ в.
Свобода, тщеславие, единство: бенгальская путешественница Кришнабхабини Дас о Великобритании XIX в.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2, с.59-70
Во второй половине XIX в. европейски образованный слой индийского населения всё пристальнее обращал внимание на метрополию как на ориентир общественно-политического развития. Среди работ просветителей и общественных деятелей тех времён особенно выделяются травелоги – записки путешественников – о Великобритании, отражающие всю противоречивость отношения индийцев к своим властителям, угнетателям и благодетелям. Весьма любопытны с этой точки зрения записки выдающейся бенгальской женщины-просветительницы Кришнабхабини Дас, проживавшей в Лондоне в 1882–1890 гг. В книге «Бенгальская дама в Англии», ранее не попадавшей в поле зрения российских исследователей, автор подробно рассматривает ситуацию в британской экономике, политическую систему метрополии, особенности религиозной жизни, образования и воспитания, а также болезненный для Индии женский вопрос. В данной статье записки Кришнабхабини Дас анализируются для ответа на вопрос, какие аспекты политики и жизни метрополии вызывали одобрение и осуждение наиболее ярких представителей индийской интеллигенции на заре национально-освободительной борьбы.
Понимание буддизма в общественной мысли Бенгальского Возрождения
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2, с.71-82
На основе источников по истории мысли в статье описано понимание буддизма мыслителями Бенгальского Возрождения XIX – начала XX в. Автор интерпретирует отношение бенгальских мыслителей к буддизму как герменевтическую проблему, включающую четыре условных вопроса: о личности Будды, смыслах его вероучения, взаимоотношениях между буддизмом и индуизмом и о роли буддизма в индийской истории. Интерпретации буддизма у Кришномохана Банерджи, Сурендронатха Банерджи, Ромешчондро Дотто, Бонкимчондро Чоттопаддхая, Свами Вивекананды и Рабиндраната Тагора были попытками решить эту проблему. Общий результат их понимания – включение буддизма в духовную традицию Индии и открытие социального, этического и политического значения этой религии для современной Индии и мира. Положительный образ буддизма, созданный бенгальскими интеллектуалами, рисует его как религию сострадания, милости и любви.
Календарь ИВ РАН
Сентябрь 2024 | ||||||
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 |
2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
30 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |