Памяти Леонарда Георгиевича Герценберга

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №6, с.204-211

Юлия Олеговна Левтонова (1934–2014)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №6, с.212-213

Содержание журнала за 2014 год

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №6, с.218-223

“Инцидент Туму” и его герои в свете представлений о сакральном характере верховной власти

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.5-24

События, о которых пойдет речь, происходили в эпоху, когда практически вся Монголия оказалась в подчинении у ойратов – монголоязычных обитателей ее западных рубежей. Прогрессирующее ослабление ханской власти после поражения, понесенного монголами от китайцев у оз. Буир-нор близ г. Инчан в 1388 г., способствовало усилению ойратов и привело, в конце концов, к утрате монгольскими ханами реальных властных полномочий. Ойратский Эсэн из рода чорос, занимая пост тайши при дворе Дайсун-хана (1439–1452), фактически правил страной с 1440 по 1455 г. В конце лета 1449 г. в результате успешной военной операции он не только разбил огромное китайское войско при почтовой станции Туму к юго-западу от г. Хуайлай в Хэбэе, по названию которой данная коллизия получила известность как “инцидент Туму”, но и взял в плен императора Чжу Цичжэня (Ин-цзуна, 1435–1449).

Семантика изображения лягушки под ладьей Msktt в эпоху Нового царства

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.25-35

Существует несколько изображений солнечной ладьи Msktt эпохи Нового царства. Носовая часть такой ладьи снабжена сетью, внизу которой располагается изображение лягушки. До настоящего времени египтологи не могли прийти к единому мнению о семантике амфибии в данном контексте. В рамках настоящей статьи автор, изучая храмовые и гробничные изображения и тексты, а также ряд виньеток Книги Мертвых, предпринимает попытку трактовки семантики образа лягушки, акцентируя внимание на значении отдельных элементов сцен, которым исследователи ранее не уделяли должного внимания, в частности предназначению самой сети, расположенной на носу ладьи Msktt.

Путешествие братьев Вешняковых и Кира Бронникова на Святую Землю в первой четверти XIX в.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.36-42

Путешествия российских подданных на Святую Землю являются важной составляющей русского присутствия на Ближнем Востоке и представляют собой один из аспектов дипломатических отношений России и Османской империи. Паломничество российских подданных в Иерусалим в первой четверти XIX в. недостаточно изучено в отечественной историографии. Данная работа посвящена сравнительному анализу дневников путешествий в Святой град, оставленных русскими дворянами братьями Вешняковыми и крестьянином Киром Бронниковым, а также сопоставлению их с более ранним паломничеством в Иерусалим иеромонаха Мелетия.

Джамшиды. Миграционные процессы в российско-афганских отношениях в первые десятилетия XX в.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.43-54

В статье анализируется роль миграционных процессов в российско-афганских отношениях в первые два десятилетия XX в. В ней рассказывается о джамшидах как этнической группе северного Афганистана, одного из четырех главных аймакских племен, которые в 1908 г. бежали из Афганистана на территорию Русского Туркестана. Приход джамшидов и их поселение в Закаспийской области Туркестана создали серьезное напряжение в русско-афганских отношениях. Статья повествует о сложной судьбе джамшидов, которая у них сложилась не только в Афганистане, но и в России.

Несостоявшийся визит пакистанского премьер-министра Лиаката Али Хана в Советский Союз в 1949 г.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.55-68

В 1949 г. ожидался первый официальный визит в Москву премьер-министра Пакистана Лиаката Али Хана. Весь мир замер в предвкушении этого события: к каким договоренностям придут “Пакистанский полумесяц” и “Красная звезда”? Как советско-пакистанское сближение повлияет на геополитику в послевоенном мире? Однако Лиакат Али Хан так и не приехал в СССР. Более того, весной 1950 г. он отправился с официальным визитом в Вашингтон, что положило начало долгосрочному сотрудничеству между Пакистаном и США.

Россия и Китай на евразийском пространстве: стратегическое партнерство с элементами конкуренции

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.69-78

Статья посвящена экономической экспансии Китая на евразийском пространстве, преодолению политики сдерживания развития, новым тенденциям развития государств Центральной Азии (ЦА), проблемам эффективной интеграции в ЦА, анализу совпадения и пересечения интересов РФ и КНР в ЦА, перспективы евразийских проектов России, в том числе энергетических.

“Борьба за веру и мечеть” в заявлениях и жалобах татар-мусульман Ульяновской области 1940–1980‑х гг.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.79-86

В статье рассматривается комплекс воззрений верующих о мечети и ее роли в общественной жизни страны и религиозной общины. Он нашел отражение в многочисленных заявлениях мусульман Ульяновской области 1940–1980-х гг. об открытии новых и возвращении старых мечетей, направленных в местные и центральные органы советской власти. Изложенные в заявлениях представления и аргументы о необходимости нормального функционирования культовых зданий были элементами коллективной идентичности татар-мусульман. Они позволяют раскрыть характер их отношений с государством, восприятие ими существующего строя, их общественную позицию и историко-правовую культуру. Общее количество прошений об открытии мечетей и структура самих доводов со стороны верующих были связаны с изменением положения ислама в стране, его внутренней эволюцией, с колебаниями атеистической политики советского государства. Все изложенные в письменных источниках аргументы подразделены на несколько групп: 1) правовые, восходящие к обеспечению социальной справедливости и равноправия этносов и конфессий, 2) религиозно-бытовые, 3) государственно-ориентированные (этатистские) 4) этнокультурные, 5) патриотические, восходящие к идеям долга и служения мусульман на благо государства и отечества.