Энергетический переход и геополитика

Восточная аналитика '2020, №1, с.7-16

Переход мировой энергетики на возобновляемые источники энергии меняет геополитическое значение как стран-экспортеров ископаемого топлива, так и государств- импортеров. Перекраивается энергетическая карта мира, меняется география и структура поставок энергии. Коренным образом меняется и сущность энергетической безопасности.

Талибы в тюрьмах препятствуют межафганскому диалогу

Источник: Независимая газета

Для начала переговоров необходимо прекратить насилие

Метят в «Хезболлу»,а бьют по Ливану

Источник: Независимая газета

Почему вину за взрыв в Бейруте хотят возложить на шиитскую партию

Чингисхан о власти (по материалам «Сокровенного сказания монголов»)

Вестник ИВ РАН '2020, №2, с.198-208

Основываясь на самом раннем произведении монгольской историографии — «Сокровенном сказании монголов», автор прослеживает эволюцию представлений о власти основателя Монгольской империи — Чингисхана (1162?–1227). Приписываемые Чингисхану высказывания нельзя считать подлинными безоговорочно, но они представляются близкими к изрекавшимся им в реальности в связи с теми или иными событиями бурной центрально-азиатской истории той эпохи. Почти все высказывания прозвучали уже после провозглашения Чингиса в 1206 г. верховным правителем кочевых племен, и в них все более явно звучат «монархические» нотки. Свое высокое положение и победы Чингисхан объясняет покровительством Вечного Неба, резко осуждает предательство, высказывает идеи государственного строительства, заглядывает в будущее. Большой интерес вызывают слова о некоем «высоком престоле», который он якобы обрел после победы над правителем кереитов Ван-ханом в 1203 г. Есть основания полагать, что фигура Ван-хана олицетворяла идею централизованной власти в степях, ввиду чего Чингисхану (тогда еще известному под детским именем Темучжин) было необходимо заручиться его поддержкой; заняв же его место, Чингисхан овладел центральной позицией в кочевом мире. Слова Чингисхана проливают свет и на понимание номадами его эпохи земных пределов. Можно с уверенностью полагать, что до первого десятилетия XIII в. и сам Чингис, и другие кочевые вожди фактически приравнивали «весь мир» к степям, но затем границы ойкумены стали быстро расширяться, и этот процесс нашел отражение в памятнике. Высказывается идея, что составитель «Сокровенного сказания» мог сознательно запечатлеть то, чего великий хан не говорил, но должен был сказать как человек, предназначенный Небом для руководства народами. Автор «Сказания» подводит читателей к идее законности господства потомков Чингисхана не только над кочевниками, но и над всей ойкуменой.

III съезд молодых востоковедов в Уфе (2019 г.)

Источник: Восточный курьер

Предлагаемая статья содержит обзор основных итогов прошедшего 25–27 сентября 2019 г. в Уфе IIICъезда молодых востоковедов. Проводимые с 2012 г. съезды молодых ученых продолжают традицию подобных встреч молодых исследователей Востока, начатую еще до Перестройки. За минувшие восемь лет, прошедшие со времени первого съезда, состоявшегося в подмосковном Звенигороде, слеты молодых ученых успели стать традиционной площадкой для выступлений и дискуссий начинающих свой путь в науке востоковедов из различных научных и образовательных центров не только Москвы, но и все России. На съезде прозвучало несколько десятков докладов — как молодых исследователей Востока и Африки, так и маститых востоковедов, прошли круглые столы и мастер-классы. По результатам мероприятия был снят документальный фильм.

Почему центральноазиатские джихадисты воспряли духом

Источник: Независимая газета

Ситуация в Афганистане может угрожать безопасности соседей

Рецензия на книгу: Тимохин Д. М. «‘Ала’ ад-Дин Мухаммад и расцвет хорезмийского государства: 1200–1220 гг.»

Вестник ИВ РАН '2020, №2, с.187-197

В 2019 г., в год 200-летнего юбилея Института востоковедения Российской академии наук, вышла написанная старшим научным сотрудником Института востоковедения РАН Д. М. Тимохиным монография (‘Ала’ ад-Дин Мухаммад и расцвет хорезмийского государства: 1200–1220 гг. М.: ИВ РАН, 2019. 316 с. ISBN 978-5-89282-932-8), посвященная деятельности ‘Ала‘ ад-Дӣна Мух̣аммада, правителя державы Хорезмшахов, превратившего подвластные ему владения в империю и ставшего свидетелем ее же гибели. Разбору монографии Д. М. Тимохина и посвящена настоящая рецензия. Эпоха правления хорезмшаха ‘Ала‘ ад-Дӣна Мух̣аммада (1200–1220) является одним из наиболее противоречивых эпизодов, связанных с историей монгольских завоеваний. Данная книга вызывает особый интерес в связи с традиционно бытующей в историографии негативной оценкой этой исторической личности, заслоняющей собой противоположные или даже осторожные мнения. Книга Д. М. Тимохина предлагает доводы для более взвешенной оценки этого правителя. Кроме этого важного момента, по мнению рецензента, работа содержит еще ряд наблюдений касательно вопросов более частного характера, которые могут быть небезынтересными для исследователей как истории Средней Азии соответствующего периода в целом, так и истории монгольских завоеваний. Книга является, в сущности, политической биографией; она написана на основе использования широкой источниковой базы, ярким и живым языком. Между тем, рецензент не смог не высказать определенных замечаний к книге, которые обусловлены не столько несогласием с какими-то доводами автора, сколько его иными соображениями касательно возможности подачи материала и желанием видеть более пространным разбор некоторых вопросов.

Монеты средневекового Садвара в Южном Хорезме

Вестник ИВ РАН '2020, №2, с.160-174

Археологические раскопки на городище Садвар проводились Хорезмской экспедицией в 1972–1975 гг., но нумизматические находки до сих пор не были опубликованы. Памятник находился на левом берегу Амударьи в Туркменистане, на торговом пути из центральных районов Хорезма в Мавераннахр и Хорасан. В настоящее время он затоплен водохранилищем. Состоял из т. н. «цитадели» и жилых кварталов, окруженных с трех сторон рвом, а также «Чаш-калы», замковой постройки IX–XI вв. примыкавшей к городищу. В статье приведено краткое описание городища, раскопов, открытых сооружений, керамического комплекса. Всего найдено 44 монеты: 3 серебряные, 41 медная, определить из них удалось 28 экземпляров. Из них три относятся к древнему периоду (династия Сиявушидов), 24 к IX–XII вв. (Тахириды, Афригиды Кята, Саманиды, Мамуниды и др.), одна к концу XIX в. (Хивинское ханство). Впервые была найдена хорезмшахская монета с лакабом «Венец нации и светильник общины (религиозной)», имя правителя пока не установлено, по совокупной характеристике данных датирована XII в. Единственный бувейхидский дирхам является, по-видимому, новым, неописанным типом. В одной из ям был найден кошелек из 6 монет и заготовок. Монеты были нового типа, чеканенные в городе Кят, бывшем столицей Хорезма до . Нумизматический интерес представляют несколько монетных заготовок, также находившихся в обращении, некоторые из них пробиты в центре. Предполагается, что таким образом их выводили из денежного оборота. В комментариях к каталогу нумизматических находок на городище Садвар приведен ряд дополнительных материалов. Монетный материал подтверждает археологические данные о том, что город стал терять свое значение в XII в.

«Тарих-и Алфи» как источник по истории Хорезма и государства Гуридов

Вестник ИВ РАН '2020, №2, с.175-186

В годы правления в северной Индии шаха Акбара Великого был составлен коллективный исторический труд, «Тарих-и Алфи», которому предстояло включить в себя описание истории исламской цивилизации почти за тысячу лет. Составители данного памятника не смогли обойти вниманием события конца XII — начала XIII вв., включив в текст большой объем сведений по истории монгольских завоевательных походов. В результате, в «Тарих-и Алфи» нашла свое отражение история правления двух династий, Ануштегинидов и Гуридов, долгое время боровшихся друг с другом за власть и господство в Хорасане и сопредельных регионах. Если о первой династии мы находим множество сведений в исторических источниках, как ранних, так и поздних, то о Гуридах информации сохранилось гораздо меньше. Нельзя забывать и того факта, что придворная историография Ануштегинидов и Гуридов до нас не дошла практически полностью в силу различных причин. В связи с этим даже такие поздние памятники, как «Тарих-и Алфи» способны предоставить исследователям бесценные данные об этой династии и ее представителях. В рамках данной статьи будет представлены сведения как о самом источнике, относительно малоизвестном российским исследователям, так и о его информационном потенциале в отношении истории династий Ануштегинидов и Гуридов, а также о монгольском завоевании Ирана, Центральной Азии и сопредельных регионов. Надеемся, что эта работа привлечет внимание специалистов, как к самому историческому сочинению «Тарих-и Алфи», так и к содержащейся в нем информации.

«Гроты», «катакомбы» и «пещеры» у египетских пирамид: свидетельства о скальных гробницах Гизы в работах ранних путешественников (XII–XVIII вв.)

Вестник ИВ РАН '2020, №2, с.146-159

Скальные гробницы — особый тип древнеегипетских погребальных сооружений, представлявший альтернативу более традиционным в мемфисском некрополе мастабам. Настоящая статья посвящена истории изучения скальных комплексов некрополя Гизы в период от эпохи Средневековья до Египетского похода Наполеона, с которого принято отсчитывать начало истории классической египтологии. Собранные в работе данные позволяют лучше понять условия, в которых формировались поздние археологические контексты, изучаемые сегодня российскими специалистами на восточной окраине Гизы. Первые письменные свидетельства об исследовании скальных гробниц Гизы, судя по всему, сохранились от XII в. Средневековые авторы и путешественники Нового времени, как и их античные предшественники, интересовались преимущественно пирамидами и Большим сфинксом Гизы. Тем не менее, они сохранили немало ценных сведений и о скальных комплексах этого некрополя, с которых началось знакомство европейцев с частными гробницами Гизы. Наиболее известными на этом этапе были скальные часовни вблизи пирамиды Хафра. Данный факт объясняется как хорошей сохранностью скальных часовен Центрального плато, так и тем, что они находились по пути наиболее популярного маршрута осмотра древних памятников некрополя (от пирамиды Хуфу к пирамиде Менкаура, затем к Сфинксу, а после — обратно в Каир). Скальные гробницы восточной окраины Гизы были впервые нанесены на план некрополя в 1737 г., однако в целом ранние исследователи посещали их весьма редко. Эта ситуация изменится с началом регулярных раскопок на плато Гизы, когда большинство археологов предпочитало ставить свои лагеря на восточной окраине некрополя из-за присутствия здесь поселений.