Мир Бекира Чобан-заде

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.183-185

Монголоведение в начале XXI века: современное состояние и перспективы развития

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.186-187

Норманны в Малой Азии перед Первым Крестовым походом в зарубежных исследованиях

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.188-198

Рецензия на: Россия и Китай: опыт и потенциал регионального и приграничного взаимодействия. Владивосток: Дальнаука, 2014. 206 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.199-203

Рецензия на: Экономические, социально-политические, этноконфессиональные проблемы стран Востока: памяти А.И. Куприна. М., ИВ РАН, Центр стратегической конъюнктуры, 2014, 254 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.204-207

Рецензия на: Kaplonski Ch. The Lama Question: Violence, Sovereignty, and Exception in Early Socialist Mongolia. Honolulu: University of Hawaii Press, 2014, 257 p., ill.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.208-210

Рецензия на: П.Ц. Биткеев. Фономорфологические мутации в монгольских языках. Теории долготности и редукции. Элиста: ЗАОр “НПП Джангар”, 2014. 160 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.211-213

Содержание журнала за 2015 год

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6, с.219-224

Исчезнет ли христианство на Ближнем Востоке?

Ближний Восток – это колыбель христианства. Именно здесь оно зародилось, а потом распространилось по всему миру. Время не было добро к местным христианам, на протяжении веков, в ходе многочисленных завоеваний Святой Земли, их численность неизменно сокращалась. Тот факт, что христианские Церкви до сих пор сохранились на Ближнем Востоке, можно считать до какой-то степени феноменом...

Pakistan: Red Mosque signals green light to the Islamic State

Pakistani authorities once again, as 8 years before, have beefed up security measures around the Red Mosque (Lal Masjid) in the capital Islamabad due to the call for anti-government protests by the firebrand Islamic cleric Maulana Abdul Aziz Ghazi who intended to re-launch his campaign for the enforcement of the Sharia law all over the country. In light of all this, it may be considered as one more signal of the growing radical Islam activity in Pakistan.