Кризис в отношениях между Константинопольским и Московским патриархатами в контексте мировой политики XX–XXI веков

Религия и общество на Востоке '2020, №4, с.26-66

DOI: 10.31696/2542-1530-2020-4–26–66

В статье рассмотрены основные конфессиональные и политические аспекты конфликта между Константинопольским и Московским патриархатами, обострившегося в 2018–2019 гг. в связи с предоставлением Константинополем автокефалии Украинской Православной церкви. Обращено внимание на возрастание религиозного (цивилизационного) фактора в мировой политике и его использование в современных международных отношениях. Названы исторические предпосылки данного конфликта, такие как проблема церковной автокефалии и формирование национальных церквей, смена миропорядка в начале и в конце ХХ в. Особое внимание обращено на притязания Константинопольского патриархата в православном мире, его настойчивые попытки в ХХ в. утвердить свое главенство по отношению ко всем иным древним и новым Церквам. Немалую роль в такой политике сыграли личности глав Константинопольского патриархата в ХХ в. Показаны истоки конфликтов между Константинополем и Москвой, в частности, по украинскому вопросу, и шаги обеих сторон во второй половине ХХ в. к нормализации отношений. Обращено внимание на связь Критского собора нескольких православных Церквей в 2016 г. и последующее решение Константинополя об автокефалии Украинской церкви. Показан смысл использования церковных проблем Великобританией в XIX в., и США в XX и XXI в. в их политике сдерживания и ослабления России. Тем самым кризис в отношениях между двумя частями Вселенской Церкви имеет не только чисто церковное (экклезиологическое) значение, но и стал частью процесса трансформации мировой системы международных отношений в XXI в.

«Исламская» дипломатия России: Организация исламского сотрудничества

Религия и общество на Востоке '2020, №4, с.96-126

DOI: 10.31696/2542–1530–2020–4–96–126

В статье рассматривается одно из направлений современной российской внешней политики – возникшая в начале XXI столетия линия на установление и развитие отношений с объединяющей в своих рядах страны мусульманского мира Организацией исламского сотрудничества – ОИС (до 2011 г. – Организация Исламская конференция). Обращаясь к причинам этой политической линии Москвы, автор отмечает заинтересованность российского руководства в активизации контактов с арабскими государствами Залива, прежде всего, с Саудовской Аравией. Она определялась, с одной стороны, экономическими соображениями, с другой же – положением в «мусульманских» регионах Российской Федерации (в частности, на Северном Кавказе). Развитие религиозного активизма и ставшие реальностью второй половины 1990-х гг. военные действия на территории Чечни предопределили взгляд Москвы на ОИС как на инструмент смягчения внутреннего «мусульманского» вызова.Установления отношений Москвы с ОИС (созданной и финансируемой Саудовской Аравией) требовало развития отношений с Эр-Риядом. Эволюция этих отношений, характеризуемая автором как «конфликтное взаимодействие», определяла российский курс в отношении ОИС в первые годы нового века. Саудовский фактор (и его оценка Москвой), становился определяющим для российской «исламской» дипломатии и после официального присоединения в 2005 г. России к ОИС в качестве страны-наблюдателя.Колебания в отношениях с Эр-Риядом определяли, в свою очередь, российские подходы к отношениям с ОИС, варьировавшиеся между фактическим замораживанием связей и обозначившейся позитивной прагматикой в контактах с этой организацией после визита в 2017 г. короля Сальмана бен Абдель Азиза в российскую столицу.

Миротворчество в Израиле: на пути к открытому обществу в условиях устойчивой демократии

Религия и общество на Востоке '2020, №4, с.162-183

DOI: 10.31696/2542–1530–2020–4–162–183

(Перевод с англ. статьи “Peace-BuildinginIsrael: TowardsanOpenSocietyin a SustainableDemocracy”, написанной специально для издания «Религия и общество на Востоке».)

В статье рассматриваются возможности и проблемы, с которыми сталкивается Форум гражданского согласия (CAF), основанный в Израиле в 2002 г. как одна из площадок по обсуждению пути демократического развития страны. Автор является неформальным партнером и советником директора CAF в течение последних восьми лет. Форум ведет ряд проектов, в том числе работает с Кнессетом и собирает десятки постоянных арабско-еврейских групп, использующих метод совещательного диалога. Уточненная формулировка целей CAF – это «общество для всех в условиях устойчивой демократии». CAF понимает демократию как систему управления, в которой власть исходит из способности граждан принимать на себя решение общих проблем, начиная с собственных общин, и таким образом работать над формированием общегражданского будущего. Общество для всех и устойчивая демократия являются взаимозависимыми элементами.

Влияние паломнических поездок на региональную политику Ирана и его отношения с обновленным Ираком

Религия и общество на Востоке '2020, №4, с.184-229

DOI: 10.31696/2542–1530–2020–4–184–229

Исследуется влияние паломнических поездок иранских шиитов в Ирак на региональную политику Ирана, а также на взаимоотношения Ирана с обновленным Ираком.Автор применяет элементы описательно-аналитического метода, а также синтеза теории критериев лидерства Флемеса, теории функционального императива к сотрудничеству Митрании конструктивистской теории воздействия социальных норм на политическое поведение акторов. Исследовательская гипотеза состоит в том, что в силу влияния на политику Ирана шиитской идентичности значительной части населения региона паломнические поездки породили императив к сотрудничеству между двумя странами: укрепив ирано-иракские отношения, они создадут предпосылки для реализации политики исламского объединения на Ближнем Востоке на базе опыта глубокого взаимодействия с Ираком. Этот опыт свидетельствует, что важнейшие функции паломнических поездок для региональной политики ИРИ и ирано-иракских отношений сводятся к следующему: созданию базиса для исламскойконвергенции, переосмыслению понятия «исламская идентичность» и использованиюкосмополитической функции духовного путешествия, превращению границ войны в границы мира, отказуИрана от возрождения прежних политических разногласий и опоре на политику мягкой силы в обновленном Ираке, влиянию духовности паломников на распространение идеи ненасилия и установления мира в регионе, участию в восстановлении Ирака с акцентом на воссоздание гробниц шиитских имамов в Багдаде, Наджафе и Кербеле. Политика Ирана в отношении Ирака формализуется с помощью конструктивистского анализа на основе приоритета нормы над интересами.

Мусульманский радикализм и терроризм в современной Индонезии

Религия и общество на Востоке '2020, №4, с.230-254

DOI: 10.31696/2542–1530–2020–4–230–254

На материалах индонезийской печати и работ индонезийских авторов, показано, что религиозный радикализм и терроризм как крайняя форма его проявления порождаются по преимуществу социально-экономическими факторами. Главные из них – социальное неравенство и неравномерность развития регионов. Свою роль играют внешние факторы. Мусульманский экстремизм является, в частности, реакцией на угрозу однополярного мира, проистекающую из политики США. Рассматриваются как политические, так и силовые меры, принимаемые нынешним правительством Индонезии для борьбы против радикализма и терроризма.

Агентурная записка 1920 года о положении в Турции (Публикация архивного документа, предисловие и комментарии Алексея САРАБЬЕВА)

Религия и общество на Востоке '2020, №4, с.255-283

DOI: 10.31696/2542–1530–2020–4–255–283

Смысловым ядром работы выступает публикация небольшого секретного агентурного донесения из Стамбула от сентября 1920 г. По своей структуре материал представляет собой развернутый комментарий к публикуемому архивному документу с кратким авторским предисловием. Документ содержит описание встречи и передачу беседы американского военного представителя с главой Османского правительства в Стамбуле в тяжелый для жителей Малой Азии период двоевластия и масштабной иностранной интервенции. В комментариях дается абрис и некоторые детали исторического фона событий того времени, в которые косвенно была вовлечена также раздираемая гражданской войной и интервенцией Россия. Подчеркивается нараставшее влияние Соединенных Штатов в военно-политических конфликтах в регионах Черного и Средиземного морей. Основным акцентом комментариев стал религиозный аргумент в обосновании военной активности и политической конкуренции мировых держав в Малой Азии. Религиозно-конфессиональный аспект социальной нестабильности также выделяется как существенный, хотя и подчиненный преимущественно явлениям, выступающим в качестве ведущих факторов гражданского противостояния на малоазийских территориях бывшей Османской империи, – национально-политического, регионально-экономического (борьбы за концессии), а также войнам османов с «христианскими» державами и последовавшим прямым военным интервенциям.

Заразившихся коронавирусом на Ближнем Востоке подсчитать невозможно

Источник: Независимая газета

Время для принятия упреждающих мер в регионе упущено

Дефицит пресной воды может взорвать ситуацию на Ближнем Востоке

Источник: Независимая газета

Кризису способствуют разрушение государственности и гражданские войны в регионе

Афганистан в тревожном ожидании

Источник: Независимая газета

Переговоры Вашингтона с талибами – очередной предвыборный шаг Дональда Трампа

2020 год станет весьма важным и чувствительным периодом в истории Афганистана

Источник: РСМД

За последние десять лет наступление холодов неизменно сопровождалось ослаблением боевой активности в Афганистане. В зимний период стороны конфликта накапливали ресурсы и готовились к весенним и летним боям. Однако зима 2019 года, напротив, охарактеризовалась значительным увеличением количества боевых столкновений и жертв среди конфликтующих сторон.