Славянские и тюркские народы в концепциях ранних евразийцев
Кадырбаев Александр ШайдатовичОриенталистика '2024, №4–5, с.791-804
DOI: https://doi.org/10.31696/2618-7043-2024-7-4-5-791-804
Концепция Евразийства стала ответом части русских интеллектуалов, оказавшихся в эмиграции на Западе, на революционные события в России и приход к власти большевиков. Ставя себе задачу обоснования исторического единства огромных пространств, они выдвинули концепцию Евразийства, объясняя необходимость будущего единения народов Евразии на основе общей исторической судьбы. Евразию они пытались представить как целостное объединение тюркских и славянских народов, населяющих ее пространства, являющееся областью равноправия и братства народов, не имевших аналога в западной истории. Это объединение обладало самобытной культурой, ставшей общим достоянием народов Евразии. Впервые концепцию общей истории народов Евразии предложил П. Н. Савицкий. Она насчитывает пять периодов: попытка объединения леса и степи, борьба леса и степи, победа степи над лесом, победа леса над степью, объединение леса и степи в хозяйственном и политическом отношении. Рассматривая подходы Г. В. Вернадского, Л. Н. Гумилева и Э. Хара-давана, можно сделать вывод о том, что монгольское нашествие и влияние Золотой Орды на Русь сыграло не просто первостепенное, но исключительное значение для русской истории. Именно это вкупе с особенностями природы и ландшафтов, сходств менталитета и национальных качеств обусловило становление особой культуры политических отношений в Евразии.