«Конец света» (каямат) в мусульманской эсхатологии и в поэзии урду
Васильева Людмила АлександровнаОРИЕНТАЛИСТИКА '2025, №2, с.322-339
DOI: https://doi.org/10.31696/2618-7043-2025-8-2-322-338
В статье рассматривается одно из ключевых понятий исламской
эсхатологии каямат, или киямат (qayāmat, qiyāmat, qayāma). Оно содержит-
ся во многих языках Востока с буквальным значением «воскрешение» (также
«вставание»), и употребляется также в смысле «конец света». В языке урду
каямат— не только коранический термин, но и многозначное слово, относя-
щееся прежде всего, к понятию беды или необычного сумбура и шума. Одна-
ко в поэзии на языке урду каямат часто имеет положительную коннотацию,
связанную с радостью встречи влюбленных. В стихах с суфийским подтекстом
это— «встреча с Другом», познание Божественной субстанции. Мотив каямат
имеет свой лексико-семантический ряд, важное место в котором принадлежит
словосочетанию «солнце каямата». Поэты урду разносторонне обыгрывают
концепт каямат и понятия, связанные с ним, что можно проследить на при-
мерах из классической и современной поэзии урду. В наши дни в связи с по-
всеместным повышенным интересом к исламу и исламским реалиям работа, в
которой на основе анализа поэтических текстов прослеживается развитие ко-
ранического термина в разнообразно и художественно развитый поэтический
мотив, представляется весьма актуальной.