Кто запасает раковины и нефрит? «Коррупция» и жертвоприношения в речи царя Пань Гэна
Сафин Тимур АльфредовичОРИЕНТАЛИСТИКА '2026, №1, с.9-26
DOI: 10.31696/2618-7043-2026-9-1-09-26
Глава «Пань Гэн» канонического сборника древнекитай-
ских текстов «Шан шу» описывает речь царя Пань Гэна перед непокор-
ными подданными. Царь произносит загадочную фразу: «Здесь у меня
есть управляющие одного положения, [они] запасают ваши раковины
и нефрит». Как гласит классический комментарий, в этот момент царь
обращается к коррумпированным чиновникам, которых критикует за
накопление богатств. Такой же трактовки придерживаются и современ-
ные переводчики. Популярность этой версии обусловлена ее привлека-
тельным нравоучительным содержанием. Но попытки интерпретировать
оригинальный текст подобным образом неизбежно приводят к пробле-
мам. Переводчики вынуждены выбрасывать «неудобные» слова и прово-
дить иные манипуляции с текстом. В настоящей работе будет предложено
новое прочтение загадочного высказывания Пань Гэна. Для этого необ-
ходимо провести грамматический анализ оригинального высказывания,
а также проанализировать примеры употребления соответствующих слов
в других древних текстах. Дело в том, что сочетание «раковины и нефрит»
в древнекитайских текстах используется исключительно в контексте
погребального обряда. Мы также знаем, что раковины каури и изделия
из нефрита активно использовались в качестве даров и жертвоприноше-
ний. Загадочное сочетание «[лица] одного положения» тоже встречается
в контексте культа предков. Обычно жертвоприношения духам предков
могли осуществлять лишь их прямые потомки. Но из этого правила бы-
ло одно исключение. Если некто совпадал с умершим по должности, был
человеком «одного положения», то он мог провести ритуал вместо род-
ственников. Пань Гэн использует эту возможность, чтобы угрожать своим
противникам. Текст описывает не борьбу с коррупцией, а способ манипу-
ляции людьми при помощи сакральных инструментов.