Статьи сотрудников ИВ РАН

Колониальная этнография и культурный перевод имперских посредников: первое этнографическое описание Западного Дагестана ‘Абд ар-Рахманом ал-Гази-Гумуки

ОРИЕНТАЛИСТИКА '2026, №2, с.332-355

DOI: 10.31696/2618-7043-2026-9-2-332-354

 
В истории этнографического изучения горцев Северо-Восточ- ного Кавказа еще есть пробелы. Статья пытается закрыть один из них, введя в научный оборот первое систематическое описание материаль- ной культуры, языка и микротопонимики, правовых и бытовых обычаев, степени исламизации культуры и общества у мусульманских народов За- падного Дагестана, сделанное к 1869 г. на арабском языке по заказу им- перской военно-народной администрации ‘Абд ар-Рахманом сыном накш- бандийского шейха Джамал ад-Дина из с. Кумух и зятем имама Шамиля. Автор с ранней юности упорно сражался против Российской империи на стороне Имамата, а в 1860-е гг. перешел на службу империи в Дагестан- ской области Кавказского наместничества. Это яркий пример имперско- го посредника, вовлеченного в сети колониального военно-народного управления туземцами-мусульманами, сбора сведений и конструирова- ния научных знаний о регионе, организованные силами военных чинов- ников-краеведов из Кавказского отдела Императорского русского геогра- фического общества. Статья пытается выявить эвристический потенциал для исследований новой имперской истории случаев культурного пере- вода с русского на арабский и обратно, а также этнографических опи- саний, которые, как и сочинение нашего автора появились в последней трети XIX в., вскоре после окончания Кавказской войны и колониального завоевания региона. В этом отношении перспективно изучение Программ сбора этнографического и юридического быта среди инородцев-тузем- цев как новых неполных колонизованных подданных империи, сходных по статусу с недавно освобожденным от крепостной зависимости русским крестьянством. Как показывает случай ‘Абд ар-Рахмана, языком знания и власти в Дагестане оставался литературный арабский язык. На него пере- водились важные имперские нормативные и нарративные тексты, в част- ности этнографические вопросники. Причем ответы на них тот же ‘Абд ар-Рахман и его коллеги писали по материалам своих воспоминаний о знакомом им недавнем прошлом Имамата. Немалый интерес представля- ют присутствующие в 18-й этнографической главе книги ‘Абд ар-Рахмана переплетающиеся нарративы шариатского правового и международного колониального ориенталистского дискурсов, из которых последний сле- дует типу ориентализма, который Милица Бакич-Хайден определила как отпочковывающийся.