“Три народных принципа” Сунь Ятсена как идейный источник теории “новой демократии” Мао Цзэдуна

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.44-54

Построение государства «новой демократии» Мао Цзэдун непосредственно связывал с претворением в жизнь «трёх народных принципов» Сунь Ятсена. В той или иной мере эти принципы («национализм», «народовластие», «народное благоденствие») отразились на содержании теории и практики «новой демократии». Оба учения были направлены на «предотвращение» капитализма в Китае. «Новая демократия» как особый «третий» путь революции и модернизации рассматривался Мао Цзэдуном в качестве единственно возможного для Китая и всех колониальных и зависимых стран.

Лига арабских государств: между Багдадом и Каиром

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.55-63

С наступлением Арабской весны 2011 г. и последовавшей за ней чередой социально-политических потрясений произошла реконфигурация сил на арабском Востоке: Египет времен Хосни Мубарака, игравший определяющую роль в ближневосточной политике, погрузился в затянувшийся политический кризис, которому не видно конца; еще одна влиятельная страна региона – Сирия – вступила в фазу гражданской войны с непредсказуемым до сих пор исходом, при этом заметно возросла роль Саудовской Аравии и Катара, стремящихся занять место в авангарде арабского мира, и налицо возрождение Ирака после разрушительной интервенции со стороны войск НАТО. Не стала исключением и Лига арабских государств (ЛАГ), где за последние два года безусловное египетское доминирование понесло потери, а на авансцену начали постепенно выходить другие арабские государства – прежде всего те, которым удалось выработать “иммунитет” к событиям Арабской весны.

Марксизм и веданта в современной Индии

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.64-74

В статье рассматривается рецепция марксизма современной индийской культурой и его взаимодействие с философской системой веданта, доминировавшей в интеллектуальном ландшафте Индии Нового времени. Усвоение марксизма современной индийской культурой, как показано в статье, упрощалось благодаря тому, что некоторые понятия самой веданты (например, понятие освобождения) имели наряду с религиозным социальный аспект.

Турция: финансовая стабильность под угрозой? (К вопросу о несостоявшейся попытке введения бюджетного правила)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.75-87

Одним из важных нововведений в сфере управления государственными финансами в Турции на исходе первого десятилетия ХХI в. должно было стать введение так называемого денежного или бюджетного правила (fiscal rule). Бюджетное правило, представляющее собой своеобразную форму финансового контроля над властью, жестко ограничивая возможность использования популистских мер экономической политики, в то же время может считаться своего рода гарантом долгосрочного стабильного развития национальной экономики. В этой связи актуальным представляется рассмотреть причины, побудившие Турцию в конечном счете воздержаться от обращения к бюджетному правилу, равно как и вероятные последствия такого шага.

Ориентация древнеармянской карты “Ашхарацуйц”

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.88-94

Одним из последних достижений в области изучения исторической географии является рассмотрение древних карт через призму географических ориентаций их авторов – античных историков-географов (Гекатей, Страбон, Плиний Старший, Птолемей и др.). Так, подобный ракурс исследования позволил ученым прийти к выводу, что Птолемей при описании географических расположений местностей руководствовался северной ориентацией [Ptol., V, 13, § 9, 13, 18, 20; Подосинов, Чекин, 1987, c. 177–200, 266–275; Подосинов, Чекин, 1990, с. 211; Подосинов, 1999, с. 244, 263–267, 313–315, 327–329, 397–398]. Такой подход дает возможность с большой долей вероятности определить являющееся спорным до настоящего времени авторство древнеармянской карты, известной как “Армянская география”, или “Ашхарацуйц” (древнеарм. “Показ мира”).

Северные границы раннесредневекового Азербайджана по армянским и арабо-мусульманским источникам

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.94-102

Статья имеет целью на основании сведений древнеармянской (V–XIII вв.) и арабо-мусульманской (IX–XIII вв.) географической и исторической литературы изучить административно-политическую карту Юго-Восточного Кавказа и Северо-Западного Ирана в эпоху Сасанидского Ирана (227–651 гг.) и Арабского халифата (632–1258 гг.), главным образом – уточнить северные районы и границы раннесредневекового Азербайджана (III–IX вв.).

Гобинд Сингх – Аурангзебу: персидские послания сикхского гуру

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.103-116

В экономической, политической, социальной жизни современной Индии весьма заметную роль играет религиозная община сикхов. Росла и ковалась она в жестком противостоянии со многими империями: Могольской, Дурранийской, Британской. Первым масштабным этапом борьбы сикхов за выживание был их вооруженный конфликт с Могольским султанатом на рубеже XVII–XVIII вв. В ходе этого конфликта десятый сикхский гуру Гобинд Сингх в 1705 г. отправил шаху Аурангзебу два послания в поэтической форме. В настоящей статье рассматриваются причины и цели написания этих сочинений, а также приведен составленный автором статьи их стихотворный перевод с фарси.

Введение к поэме Фарид ад-Дина ‘Аттара “Язык птиц”. Введ., пер. с араб. яз. и коммент.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.117-130

Вниманию читателей предлагается филологический перевод первых 120 бейтов (двустиший) поэмы-маснави “Язык птиц” великого персидского поэта XII–XII вв. Фарид ад-Дина ‘Аттара, одного из ярчайших представителей иранского суфизма – мистического движения, зародившегося на мусульманском Востоке в VIII в. и существующего до нашего времени.

Мир Центральной Азии – 2012

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.131-143

Кризис капитализма и будущее социализма

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №3, с.144-147