Марина Георгиевна Козлова (1929–2014)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.213-216

Алексей Анатольевич Бокщанин (1935–2014)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.217-219

Рецензия на: Kaukaz: transformacja, przywodstwa i elit politycznych. T. VI. Kaukaz: mechanizmy legitymizacji i funkcjonowania elit politycznych. T. VII. Redakcja naukowa T. Bodio. Warszawa: Ofi cyna Wydawnicza ASPHA-JR, 2012. S. 351; S. 479 (Seria “Vladza

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №5, с.204-210

Проблема цивилизационной идентификации и кризис наций-государств

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.5-20

В статье рассматриваются несколько парадигм взаимоотношений между различными культурно-цивилизационными сообществами, в том числе порождающие конфликтность и насилие. Комплекс “миф-символ”, устойчивая историческая память оказывают влияние на политику, которая формируется в этнических и религиозных понятиях. На различных примерах анализируются обострившиеся в современном мире проблемы идентичности. Дается критический анализ отдельных теорий, предлагающих объяснение различным аспектам сложных отношений между этническими и конфессиональными группами. Оцениваются отдельные реальные проявления кризиса наций-государств, особенно тех, которые сформировались после распада колониальной системы, и споры между адвокатами гиперглобализации и сторонниками устойчивости наций-государств.

Археоастрономические исследования древнехорезмийского комплекса Кой-Крылган-кала

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.21-36

В работе исследован древнехорезмийский комплекс Кой-Крылган-кала с точки зрения археоастрономии. Ранее считалось, что основное сооружение комплекса ориентировано по азимуту 69°, который связан с направлением восхода Солнца в середине промежутка времени между весенним равноденствием и летним солнцестоянием и (или) в направлении точки восхода Фомальгаута (α Южной Рыбы). На основании сравнения археологических планов хорезмийской экспедиции с высокоточными спутниковыми снимками из программы Google Earth показано, что в ряде случаев измеренный магнитный север не был пересчитан к истинному северу или пересчет был сделан некорректно. В частности, выявлено, что основная ось комплекса Кой-Крылган-кала ориентирована по азимуту 80°. Этот результат делает некорректными все предыдущие выводы. Согласно историческим сведениям, третий паводок Амударьи в древности назывался “паводком звезды”, астеризм Плеяды в доисламское время имел название “Звезда”. Во время начала функционирования комплекса гелиакальный восход Плеяд совпадал с моментом третьего паводка Амударьи, а момент видимости Плеяд наступал на азимуте 78°–79°. Отсюда мы выдвигаем гипотезу, что основная ось комплекса Кой-Крылган-кала ориентирована по восходу Плеяд, которые имели особое значение в древнехорезмийской культуре.

Кашмир и его соседи в XII–XIII веках

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.37-47

В статье рассматриваются отношения средневекового Кашмира с его северными и южными соседями. В XII в. эти отношения приняли характер вооруженных конфликтов. Автор анализирует вероятные последствия этих конфликтов и их возможное влияние на демографические и этнические процессы в Кашмирской долине.

Персидская казачья бригада в 1882–1885 гг.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.48-60

В статье рассматривается история Персидской казачьей бригады в 1882–1885 гг., когда ею командовал П.В. Чарковский. За это время бригада приобрела классический вид, который формально не изменялся вплоть до конца ХІХ в. Внешне это была хорошо организованная, обмундированная и обученная воинская часть, но в ней существовали определенные внутренние проблемы. В российском Министерстве иностранных дел возобладала точка зрения на бригаду как на политический проект. Его главными целями было недопущение в иранскую армию английских инструкторов и усиление русского влияния на шаха. Результатом этого стал акцент в подготовке бригады на внешнее обучение. Боеспособность и внутренняя целостность приносились в жертву показному эффекту.

Германский прорыв в Афганистан: из истории военно-дипломатического противоборства Великих держав в начале Первой мировой войны

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.61-69

Начавшаяся 1 августа 1914 г. мировая война изменила политическую обстановку почти во всех государствах Среднего Востока. Афганистан не участвовал в боевых действиях, но обе воюющие группировки стремились привлечь его на свою сторону: Германия и Турция настойчиво подталкивали эмира Хабибуллу-хана к выступлению против России и Англии, а те, в свою очередь, пытались удержать кабульского правителя в рамках сложившейся системы взаимоотношений и не допустить его присоединения к центральным державам.

Нигерия: от Майтацине до Боко Харам

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.70-82

Религиозная ситуация в Нигерии отличается заметной напряженностью в результате роста влияния в стране мусульманского фундаментализма после исламской революции 1979 г. в Иране. Среди форм проявления религиозных конфликтов в Нигерии – массовые демонстрации, вооруженные столкновения и бунты, в которых участвовали тысячи людей. Религиозные волнения сопровождались многочисленными человеческими жертвами, разрушением культовых и общественных зданий, яростными нападками на символику “чужих” религий. Нигерийские фундаменталисты уже попали в сферу влияния глобального исламизма, роль которого постоянно растет, а это означает получение ими в дальнейшем политической, военной, материальной и моральной поддержки извне.

Об этническом составе населения о. Маврикий

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2014, №4, с.83-95

Население острова Маврикий имеет сложный национальный и конфессиональный состав. Основные этнические общности: креолы, индомаврикийцы, мусульмане, синомаврикийцы, французы. Самые распространенные религии: индуизм, католицизм, ислам. Этнические процессы в предшествующий период шли по пути интеграции этнических общностей, в частности, повсеместно распространился язык “креоль”, который к настоящему является родным не только для креолов, но и для большинства населения острова. Однако в недавнем прошлом браки между основными этническими компонентами были большой редкостью, эндогамия сохранялась. В настоящее время выявлен рост числа таких браков, доля которых достигла 1/10 всех браков, а у отдельных этнических общностей (креолы, китайцы) еще выше. Появилась быстрорастущая значительная прослойка смешанного населени. Часть метисов не относят себя к определенной общности, а считает себя только маврикийцами. Если эти тенденции будут развиваться, то в перспективе можно ожидать появления новой этнической общности под названием “маврикийцы”.