“Пинкас мединат Кефе”: новый источник по истории крымских караимов Крымского ханства раннего нового времени

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.42-52

“Темные века” в истории крымских караимов, как можно назвать весь период Крымского ханства и османского владычества в Крыму, очень слабо освещены письменными источниками. Одним из них является пинкас караимской общины османского города Кефе XVII в., хранящийся в фондах Отдела иудаики Института рукописи Национальной библиотеки Украины им. В.И. Вернадского в Киеве. Пинкас написан на древнееврейском языке и частично на языке крымских татар и содержит актовые записи разного характера, а также поэтические и литургические произведения. Данный пинкас необходимо рассматривать как редкий и ценный источник по истории крымских караимов в целом.

Административная структура Османского и Татарского Крыма до и после присоединения к России в 1783 г.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.53-63

В статье анализируется административная структура Крыма в XVII–XVIII вв. и в первые годы после присоединения полуострова к России в 1783 г. В период между 1475/1478 и 1774 г. Крым был разделен на две основные части – османский Крым и Крымское ханство. Хотя обе части были административно разделены на судебные округи-кадылыки, главный властью в османской части Крыма был паша провинции (эялета) Кефе, а Крымским ханством правили ханы из династии Гиреев. Заместителями паши были каймакам и мюселлем, в то время как наиболее важные муниципальные должности занимали чиновники-эмины. Заместителями хана были калга и нуреддин, хотя в конце XVII в. в Крымском ханстве появилась должность каймакама. Большинство татарских городов управлялись чиновниками-эминами, назначавшимися ханами. В Крымском ханстве также существовали бейлики – земли татарских беков (беев), которые были фактически независимы как от ханов, так и от султанов Османской империи. После присоединения к России в 1783 г. административная структура Крыма претерпела полную и быструю модернизацию. Все татарские и османские административные учреждения были упразднены и созданы новые, русские. Территория бывшего Крымского ханства была преобразована в Таврическую область (1784) и разделена на семь уездов. В 1802 г., во время Александра I, она была преобразована в Таврическую губернию.

Кадизаделизм в Крымском ханстве по данным Мухаммада аль-Кафауви

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.64-71

Статья посвящена развитию реформаторского движения кадизаделитов в Крымском ханстве XVIII в. На материалах сохранившихся рукописей, в частности трудов правоведа и богослова Мухаммада аль-Кафауви, проанализированы основные идеи кадизаделизма. В центре тезисов Мухаммада аль-Кафауви находилась идея пересмотра исламской религиозности, а именно вопроса поклонения (ибада). Кадизаделизм имел и соответствующую общественную базу.

Глубоководные средневековые кораблекрушения в акватории Крыма

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.72-84

Статья посвящена исследованиям трех средневековых кораблекрушений в акватории Крыма, обнаруженных на глубине более 80 м. В ходе исследований были применены современные технические средства, положено начало комплексному анализу археологического материала. Первое кораблекрушение, Херсонес-А, датировано X–XI вв. благодаря сохранившемуся грузу кувшинов Таманского типа. Второе кораблекрушение, Форосский византиец, датировано XIII в. на основе амфорной тары и результатов радиоуглеродного анализа. Третье кораблекрушение было выявлено в 2015 г. на траверзе Балаклавы и датировано второй половиной X–XI вв.

Некоторые аспекты повседневной жизни в городах Крымского ханства

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.85-90

Статья представляет собой обзор некоторых аспектов повседневной жизни периода Крымского ханства. Большое внимание уделено новым фактам, выявленным в ходе изучения письменных источников XVII–XVIII вв. В статье рассматриваются такие направления, как библиотеки, медицина, социальная жизнь, ремесленное дело.

“Вражьи рифмы”: Первый египетский кризис, хадж из Крыма и египетская пропаганда среди крымских татар в 1832 г.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.91-104

Статья представляет собой частичную публикацию и исследование документов из ГАРФ, объединенных в дело о слухах, распространившихся среди татар Крыма в 1832 г., о скором пришествии египетского паши Мухаммеда Али, который победит русских и завладеет Крымом. Кратко излагаются политические события, связанные с так называемым Первым египетским кризисом, которые непосредственным образом повлияли на умонастроения крымских татар, привели к распространению слухов и крамольной литературы. Высказывается предположение, что в Египте, через который лежал путь крымских татар, а также горских народов Кавказа, отправлявшихся в хадж, велась санкционированная Мухаммадом Али антирусская пропаганда.

Документы РГИА как источник по истории миграций крымских татар в XIX – начале XX в.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.105-111

Статья посвящена изучению истории миграций крымских татар в XIX – начале XX вв. на основе документов Российского государственного исторического архива. Целью работы является выявление и введение в научный оборот документальных первоисточников по теме исследования. Впервые посредством анализа значительного количества документов Российского государственного исторического архива раскрываются малоизвестные события переселенческого движения среди крымских татар. Анализ сохранившихся архивных материалов позволяет изучить причины и последствия массовых эмиграций крымских татар, а также обратного возвращения в Крым. В статье затрагивается практически не изученная проблема возвращения в Крым эмигрантов и их потомков, намеревавшихся вернуться в пределы Российской империи в 1880–1884 гг. Немаловажными представляются приведенные статистические сведения о количестве эмигрировавших крымских татар. Автор подробно останавливается на рассмотрении документов из личных фондов архива, отражающих сведения очевидцев исторических событий.

Крымские нумизматические материалы в архиве И.Н. Бороздина

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.112-119

В статье дается анализ золотоордынских нумизматических материалов из раскопок 1925 г. в Старом Крыму – Солхате, сохранившихся в архивном фонде И.Н. Бороздина (1883–1959) Архива Российской академии наук.

Сюжетные граффити из Зынджирлы-Медресе: происхождение и связь со средневековым горно-крымским эпосом XIII–XV вв.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.120-136

Статья посвящена сюжетным граффити из мусульманского духовного училища Зынджирлы-медресе XVI–XX вв. в Крыму. Граффити, расположенные на вторично использованном известняковом блоке, отражают популярную в средневековом Крыму легенду о герое-всаднике и его приключениях. Граффити имеют ярко выраженную христианскую религиозную символику. Несмотря на это, они без повреждений были перенесены в мусульманское духовное учебное заведение благодаря популярности и большому значению для строителей, учителей и учеников Зынджирлы-медресе эпоса о всаднике.

Фрагменты бархата из мавзолея в Ханлы-дере (Бахчисарай)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.137-152

В коллекции Государственного Эрмитажа находятся несколько фрагментов бархата из усыпальницы в Ханлы-дере (Бахчисарай). Крупный раппорт орнамента, состоящий из “сетки заостренных овалов” и розетки в центре, затканные золотом, в первую очередь вызывали ассоциации с турецкими бархатами, датирующимися временем около XVI в., в то время как мелкие детали характерны для орнамента итальянских тканей XV–XVI вв. Анализ орнамента и технических параметров позволяет считать его османским и датировать второй половиной XV – началом XVI в. Усыпальница в Ханлы-дере близка по времени Тюрбе (усыпальнице) Хаджи-Гирея (вторая половина XV – середина XVI вв.), расположенному неподалеку. Из Тюрбе Хаджи-Гирея происходит коллекция шелковых тканей XV–XVI вв., использовавшихся в качестве саванов и покровов на гробы. Невозможно установить, кому принадлежала усыпальница, но, вероятно, в ней захоронены представители довольно знатного рода, судя по наличию богатого, затканного золотом бархата.