Аль-Азхар и Арабская весна

Иран оседает в Сирии

О реакции Израиля на визит Хасана Роухани в Москву

Каким будет следующий конфликт с участием Израиля?

Марокко: продвижение программы реформ способствует экономическому росту

Иран: исламская политическая идентичность и вызовы современности

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.51-68

В Исламской Республике Иран за прошедшие 38 лет со дня ее основания, наблюдается тенденция к модернизации общественной жизни, несмотря на сохранение контроля над политической и социокультурной сферами жизни в руках духовенства. При этом драйвером модернизации выступают новые средние классы. Часть духовенства поддерживает идеи либерализации и готово пойти по пути исламской реформации, сохраняя роль религии и культурные традиции. Консервативные круги пытаются поставить заслон культурному проникновению Запада и вернуть страну в первое послереволюционное десятилетие.

Саудовская Аравия: «религиозное государство» или «государственная религия»?

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.7-50

Вопросы, связанные с процессом секуляризации в Саудовской Аравии, рассматриваются в контексте ее последовательной модернизации. Автор анализирует взаимоотношения между правящей династией, представленной основателем саудовского государства Ибн Саудом с его сыновьями на троне, и ведущей семьей корпуса богословов Аль аш-Шейх – потомками основателя ваххабитской версии ханбалитской правовой школы Мухаммеда ибн Абдель Ваххаба, союз между которыми лежит в основе местной политической системы. Ясно просматриваемая секуляризация означает не только переход все более значимых сфер общественно-политической жизни под контроль государства и ограничение деятельности богословов сферой культовой практики, но и этатизацию религии. Действуя в этом направлении, саудовский политический истеблишмент опирается на поддержку «образованного класса», обретающего черты третьего актора политического процесса. Секуляризация создает основу для трансформации ваххабитской версии ханбалитской правовой школы в умеренный салафизм, в практику которого входят и положения иных школ суннитского ислама.

Индия. Касты в политике

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.69-125

Кастовая система является одним из древнейших институтов общественной жизни Индии. Будучи глубоко укорененной в религиозных представлениях индусов, построенная на строгом иерархическом неравенстве, она в течение долгих веков играла огромную роль в культурных и социально-экономических отношениях в этой стране. Несмотря на перемены в ходе исторического развития, особенно после достижения Индией независимости, касты остаются важным фактором развития индийского общества. Они меняются вместе с ним и одновременно меняют само общество. Процесс изменения каст, как и их роли в политике, во многом обусловливает сложные процессы, происходящие в нынешней Индии.

Вопросы межконфессиональных отношений в Сирии, которые могли бы называться новыми, если бы в самом деле таковыми являлись

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.126-180

Религиозно-конфессиональное измерение сирийского кризиса ставит вопросы, которые в глазах многих сегодня выглядят определяющими не только для Сирии, но и для региона в целом. Разгоревшееся многостороннее противостояние, казалось бы, обострило до предела отношения между многочисленными религиозными общинами и породило еще новые, как считается, линии разлома в сирийском обществе. На деле же нынешние проблемы далеко не являются новыми, они поразительно напоминают конфликт исламистов, десятилетиями с оружием в руках оспаривавших светский характер государственной власти, и режима, своими жесткими действиями стремившегося не допустить изменения конфессионального баланса в обществе и усиления влияния фундаменталистов на государственное управление. Сдвиги, вызванные войной, не являются критическими для сирийского общества и не предполагают новой коренной административно-территориальной перекройки региона.

Общество, религиозная политика и ислам в Китае

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.181-201

Автор излагает основные этапы эволюции государственной политики в отношении религиозных институтов в китайском обществе во второй половине XX – начале XXI в., проводит связи с развитием внешнеполитического курса страны, рассматривает этническую структуру и институциональное оформление современной исламской общности в Китае. Исследование основано на анализе соответствующих статей китайской Конституции, законодательных актов и материалов государственных ведомств КНР.