Статьи сотрудников ИВ РАН
Новые статьи
Распространение христианства на Мадагаскаре и его взаимоотношения с традиционными верованиями
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.94-105
Мосейко Аида НиколаевнаВ статье рассматриваются основные этапы распространения христианства, связанные с историей страны, формы противостояния католицизма католичества и протестантства на Мадагаскаре. Анализируются основные типы христианских организаций: исторические церкви, национальные малагасийские церкви, организации народного христианства, новый евангелизм. Все формы христианства на Мадагаскаре сталкивались с традиционными верованиями, обычаями, ценностями, вступали с ними в сложное взаимодействие. В статье исследуются взаимовлияния христианства и традиционной культуры коренных жителей острова.
Проблемы студенческой эмиграции из Индии и “утечка умов”
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.106-112
Белоусова Татьяна ВалерьевнаАвтор исследует проблемы студенческой миграции из Индии и, как следствие, “утечки умов”. С одной стороны, сложившаяся ситуация оказывает негативное влияние на социально-экономическое развитие страны, поскольку Индия может закрепить за собой статус “догоняющей” в эпоху глобальной экономики знаний. С другой стороны, существуют доказательства того, что “утечка умов” (brain drain) постепенно трансформируется в “циркуляцию умов” (brain circulation), которая в долгосрочной перспективе может способствовать устойчивому развитию страны. Современные тенденции в миграции индийцев можно описать в терминах обратной миграции, усиления роли индийской диаспоры, установления сотрудничества и партнерских отношений между индийскими и иностранными вузами в академической и исследовательской сферах.
“Мадхьявьютпатти” – ранний памятник тибетской лингвистической традиции. Вступ. ст., пер. с тибетского и коммент.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.113-118
Гроховский Павел ЛеоновичТрактат “Мадхьявьютпатти” (санскр. madhyavyutpatti, тиб. bye brag tu rtogs byed ‘bring po, букв “Среднее разъяснение”; альтернативное тибетское название – sgra sbyor bam po gnyis pa, букв. “[Трактат о правилах] использования грамматических показателей в двух разделах”), входящий в состав “Тэнгьюра” (тиб. Bstan ‘gyur), второй части буддийского канона на тибетском языке (том. co, л. 131b1–160a7 в издании Дерге (тиб. Sde gde)), можно рассматривать как комментарий к другому сочинению из “Тэнгьюра”, – “Махавьютпатти” (санскр. mahāvyutpatti, тиб. bye brag tu rtogs byed chen po, т. co, л. 1–131а4 в дергеском издании) – санскритско-тибетскому словарю преимущественно буддийских терминов, который, как предполагается, был составлен индийскими учеными-пандитами и тибетскими переводчиками-лоцзавами под руководством благочестивых тибетских правителей Тидэсонгцэна (тиб. khri lde srong btsan) и Ралпачэна (тиб. ral pa can) в первой половине IX в. с целью выработки систематического подхода при передаче буддийской терминологии при переводе буддийских канонических сочинений с санскрита на тибетский язык и включал в себя 9492 лексикографические единицы, объединенные в 277 тематических разделов (согласно изданию Исихама и Фукуда).
Бог и человек в поэзии Тагора: от “Иша-упанишады” до “Писем о России”
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.119-130
Комаров Эрик НаумовичРабиндранат Тагор усматривал сходство религии и поэзии в том, что и та, и другая есть “выражение” человеческих чувств. Его религиозность поэтична, а его поэтическое видение даже повседневных событий и переживаний могло приобретать вселенский масштаб и соприкасаться с вечностью. Поэт говорил: “Религия, как и поэзия, это не только идея, это выражение… моя религия – это религия поэта, плод моего внутреннего видения, а не только знания” [Tagore Pamphlets, vol. I, p. 12]. И еще: “Идеи обретают зримую форму благодаря какой-то скрытой, тонкой работе, идущей внутри поэта”.
Трансграничные вызовы и угрозы национальному государству
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.131-133
Панарин Сергей АлексеевичОт российского ориентализма к советской иранистике. Иноязычный мир и его история: взгляд из России
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.134-137
Раванди-Фадаи Лана Меджидовна, Федорова Ирина ЕвгеньевнаПоследний энциклопедист. К 90-летию Бориса Анатольевича Литвинского
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.149-154
Колганова Галина ЮрьевнаИсследования транспортно-энергетической проблематики
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.155-161
Аристова Людмила Борисовна, Семенова Нелли КимовнаВостоковедам о востоковедении (Введение в востоковедение. Отв. ред. Е.И. Зеленев, В.Б. Касевич. СПб.: КАРО, 2011; Концепции современного востоковедения. Отв. ред. Е.И. Зеленев, В.Б. Касевич. СПб.: КАРО, 2013)
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.162-174
Алаев Леонид БорисовичРецензия на: Миграционные процессы в развивающихся странах Азии и Африки. Отв. ред. А.А. Рогожин. М.: ИМЭМО, 2007, 2008, 2010.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2013, №6, с.175-177
Перепелкин Лев СтаниславовичКалендарь ИВ РАН
Октябрь 2024 | ||||||
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
30 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
28 | 29 | 30 | 31 | 1 | 2 | 3 |