ИВ РАН

Статьи

Новые статьи

Предварительные результаты подводно-археологического обследования акватории Северной стороны г. Севастополя (м. Константиновский – устье реки Бельбек).
Лебединский Виктор Викторович

Исследования выполнялись участниками совместной подводно-археологической экспедиции Института востоковедения РАН и Севастопольского государственного университета (Работы проводились при финансовой поддержке гранта РГО Договор №15/2017-И от 11 сентября 2017 г.). В ходе подготовки к проведению полевого сезона 2017-2018 гг. участниками экспедиции был проведен сбор и анализ источников, фондовых и литературных материалов, геоморфологических данных по району исследования.


В Республике Сербской возможен вариант цветной революции
Плотников Николай Дмитриевич

Запад вмешивается во внутренние дела балканских стран


Предчувствие глобального катаклизма
Мосяков Дмитрий Валентинович

Всепобеждающий прагматизм смывает все, что раньше называлось политической культурой


Элиты эпохи Шан в эпиграфических памятниках XIII–XI вв. до н.э.: титул хоу по данным ономастики

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.6-30

DOI: 10.31857/S086919080000453-5

В данный момент продолжается дискуссия о качественном содержании титула хоу в период Шан-Инь (XVI–XI вв. до н.э.) Иньские хоу считаются либо вождями потестарных или раннегосударственных образований на периферии Шан, либо держателями земельных наделов, дарованных ваном Шан, либо чиновниками с конкретными функциями и ограниченными правами управления. В статье функции хоу рассматриваются через призму ономастики. Во-первых, хоу именуются по нормам, которые более близки правителям отдельных территорий, нежели должностным лицам во властной организации Шан. Во-вторых, хоу теоретически могут быть вождями каких-то потестарных образований, но из-за особенностей интерпретации имен собственных в иньской эприграфике эта версия пока не может быть должным образом подтверждена. В качестве базовой концепции следует принять версию о хоу как держателях царских земельных пожалований.


Секстина и гексахорд, гексаграмма и гексанема, или о древних формах глобализации

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.31-54

DOI: 10.31857/S086919080000432-2

В аспекте актуальной проблемы культурных, исторических и антропологических границ глобализации рассмотрена теория восточного Возрождения как ее предтечи. Для верификации данной теории, популярной в СССР в 1960–1980-е гг. в качестве альтернативы идеологически и политически дискредитированной “пятичленки” истмата, проанализирована история сложной поэтической формы – секстины, неожиданно появившейся в мультикультурной среде трубадуров Прованса в конце XII в. Ее нумерологическая структура и спиральный алгоритм, раскрытые лишь в XX в., очень напоминают систему построения гексаграмм “И-цзина”, изображения которых благодаря книгопечатанию именно в X–XII вв. стали широко распространяться в Китае и могли попасть в Европу с помощью арабов. С XI в. в теории и практике музыки и пения на Западе утвердилась еще одна схожая шестеричная структура – гексахорд, породивший ноты. Связующим звеном между этими шестеричными построениями могла быть универсальная для Евразии двумерная фигура – гексанема, производная от девятеричной эннеаграммы, которая также была реконструирована лишь в XX в.


Энвер-паша, Джемаль-паша и Талаат-паша между Москвой и Берлином (1918–1922)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.55-69

DOI: 10.31857/S086919080000457-9

Короткий, но динамичный и наполненный противоречивыми событиям эмигрантский период жизни Энвер-паши, Джемаль-паши и Талаат-паши начинается с их бегства в ноябре 1918 г. из Стамбула в Берлин. И хотя Энвер и Джемаль пробудут в Берлине сравнительно недолго, значение этого города и Германии в целом для их последующей деятельности не следует недооценивать. Автор, обращаясь в основном к начальному периоду эмиграции триумвиров, связанному с Берлином, изучает сложный контекст их взаимодействия с различными политическими силами в рамках формирующейся сети, ядро которой составили Германия, Советская Россия и Турция, а также реакцию стран-победительниц – Великобритании и Франции на видимые признаки объединения “антисистемных” движений.


От шахской кормилицы (dāī) до туземной няньки (āyā)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.70-76

DOI: 10.31857/S086919080000455-7

Статья посвящена эволюции роли женской прислуги в доколониальной и колониальной Индии. Среди всех категорий женской прислуги самую значительную трансформацию претерпели кормилицы, на протяжении веков считавшиеся привилегированным сословием. С ростом британского присутствия роль кормилицы резко изменилась: она потеряла высокий социальный статус и привилегии, перейдя в разряд обычной домашней туземной прислуги, нередко объекта жестокой эксплуатации.


Зарисовка церковной жизни русской диаспоры в Марокко (70-е гг. ХХ в.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.77-87

DOI: 10.31857/S086919080000437-7

Бурная общественная жизнь и церковные проблем русской диаспоры в Марокко в 1970-е гг. анализируются по материалам детального отчета настоятеля рабатского православ- ного храма, протоиерея Николая Захарова (служил в Рабате в 1972–1980 гг.) и других докумен- тальных свидетельств тех лет. На основе данных приводимого документа, в сравнении с недав- ним исследованием русской диаспоры в Марокко Н.В. Сухова, представлена яркая картина непро- стых взаимоотношений наших соотечественников в этой стране, а также затрагиваются во- просы отношений между приходами Московского патриархата и параллельными «зарубежными» православными иерархиями и прихожанами этих общин. Уделяется внимание обширным контак- там с местными католиками, а также включения в орбиту церковного служения и социальной деятельности православного прихода в Рабате представителей дохалкидонских церквей (в част- ности, Коптской и Абиссинской). Многие исторические материалы свидетельствуют о небыва- лом расцвете в 70-е годы ХХ в. экуменической деятельности по всему миру, которая стала, по-ви- димому, красной линией в служении и настоятеля столичного православного храма в Марокко. Приводятся сведения и о знаменательном для Марокко визите в 1977 г. правящего архиерея и председателя Комиссии Священного Синода РПЦ по вопросам христианского единства и меж- церковных сношений, митрополита Никодима (Ротова). На конкретных примерах показан высо- кий уровень активности католических организаций и иерархов в распространении экуменизма в том числе через православный рабатский приход. В том числе судя по приводимым публикациям того времени в официальном церковном издании «Журнале Московской Патриархии», экумениче- ская деятельность была одной из центральных в линии тогдашнего руководства Церкви, и жизнь марокканской русской общины была известна и этой своей стороной.


Вожди, шуточное родство и государство в Республике Мали

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.88-101

DOI: 10.31857/S086919080000435-5

Статья основана на полевых исследованиях 2015–2016 гг. Автор исследует воздействие традиционных институтов на политическую культуру Республики Мали. В Мали на уровне местного самоуправления существует своеобразное “двоевластие”: параллельно с республиканскими властями действуют традиционные вожди и деревенские советы. На них, согласно малийской конституции, и возложены функции местного самоуправления. Так, в Стране догонов современные административные границы разрезают традиционные культурно-исторические связи, что затрудняет решение проблем, жизненно важных для деревень догонов. Институт традиционных вождей компенсирует этот недостаток благодаря тому непререкаемому авторитету, которым они пользуются и среди населения, и среди республиканской администрации: именно через вождей осуществляются традиционные связи между деревнями. Особенно ярко положительная роль традиционной политической культуры видна на примере “втягивания” туарегов и арабов, вовлеченных в конфликт на севере страны, в систему отношений шуточного родства и/или джаму.


Роль жеңге (снохи) в выборе невесты у каракалпаков (по материалам фольклора)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4, с.102-110

DOI: 10.31857/S086919080000424-3

В статье анализируется каракалпакское устное народное творчество, в частности те его образцы, которые связаны с традицией выбора невесты и широко распространены среди народа во все времена, особенно у сельского населения. На фольклорном материале автор выявляет место и роль снохи в семье при выборе подходящей пары, когда парни и девушки достигают брачного возраста. Традиционно у каракалпаков за девушками до замужества присматривала сноха – жена старшего брата или близкого родственника. Снохе поручалось прививать девушкам полезные навыки, учить их культуре поведения в обществе и будущей семье, хозяйственным приемам и нравственным нормам. Сноха несла ответственность за то, чтобы выдать девушку за достойного человека и сделать ее счастливой. Особое внимание в статье уделено изучению традиции “кыз-жигитлер отырыспасы”, что в переводе означает “посиделки девушек и юношей, проводимые под присмотром снохи и джигит-аги”, так как именно во время таких посиделок проходили “жууап айтыс” – словесные состязания между девушками и юношами.


Страницы:   1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    15    16    17    18    19    20    21    22    23    24    25    26    27    28    29    30    31    32    33    34    35    36    37    38    39    40    41    42    43    44    45    46    47    48    49    50    51    52    53    54    55    56    57    58    59    60    61    62    63    64    65    66    67    68    69    70    71    72    73    74    75    76    77    78    79    80    81    82    83    84    85    86    87    88    89    90    91    92    93    94    95    96    97    98    99    100    101    102    103    104    105    106    107    108    109    110    111    112    113    114    115    116    117    118    119    120    121    122    123    124    125    126    127    128    129    130    131    132    133    134    135    136    137    138    139    140    141    142    143    144    145    146    147    148    149    150    151    152    153    154    155    156    157    158    159    160    161    162    163    164    165    166    167    168    169    170    171    172    173    174    175    176    177    178    179    180    181    182    183    184    185    186    187    188    189    190    191    192    193    194    195    196    197    198    199    200    201    202 

Календарь ИВ РАН

Январь 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Анонсы

27 января 2021 года
Заседание семинара «Текстология и источниковедение Востока»
27 января в 13:00 состоится доклад Л.Г. Лахути "Рассказ Аттара о старике, сажающем дерево: история сюжета от античности до современности". Доклад пройдет удаленно (zoom). Желающие послушать доклад приглашаются писать по адресу ppnv@ivran.ru.
12 февраля 2021 года
Научно-практическая конференция «О русских названиях географических объектов в Океании»
Актуальность данной научно-практической конференции обусловлена необходимостью обратить внимание на важность создания атласа мира с использованием русских названий географических объектов на картах южной части Тихого океана.
14 – 15 апреля 2021 года
Конференция «Востоковедные чтения 2021. Сочетаемость языковых единиц и языковые модели. Памяти З.М. Шаляпиной (1946-2020)».
Приглашаем вас принять участие в конференции Отдела языков народов Азии и Африки Института востоковедения РАН «Востоковедные чтения 2021. Сочетаемость языковых единиц и языковые модели. Памяти З.М. Шаляпиной (1946-2020)».Конференцию планируется провести в онлайн-формате на платформе Zoom 14-15 апреля 2021 года.
12 мая 2021 года
Научная межинститутская конференция «Страны ЮВА и ЮТР между Пекином и Вашингтоном»

Новые статьи

Почему в Сирии уничтожают сторонников национального примирения
В стране наблюдается новый всплеск террористических актов
Беды Ближнего Востока
Регион переживает один из самых нестабильных периодов в новейшей истории
Талибы в тюрьмах препятствуют межафганскому диалогу
Для начала переговоров необходимо прекратить насилие

ИВ РАН в СМИ