Вспоминая О. Е. Непомнина (1935–2020)

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.352-356

Книги востоковедной тематики, изданные в Москве в 2019 г.

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.357-366

«Я хочу уйти за текст, уйти в жизнь»: к 70-летию востоковеда Владимира Вячеславовича Малявина

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.349-351

Обзор Международной научной конференции «Наследие семьи Рерихов: индо-русский магнит. К 100-летию создания философского учения Живой Этики»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.326-342

Статья посвящена Международной научной конференции «Наследие семьи Рерихов: индо-русский магнит. К 100-летию создания философского учения Живой Этики», проходившей 27 ноября 2020 г. в дистанционном формате. Этот представительный форум был организован Индийской ассоциацией преподавателей русского языка и литературы (ИНДАПРЯЛ) и Международным Центром Рерихов (МЦР). В его работе приняли исследователи из Индии, России и Белоруссии. Семья Рерихов объединила блистательную плеяду наших соотечественников: великого русского художника, гуманиста и общественного деятеля XX в. Николая Константиновича Рериха, философа-космиста Елену Ивановну Рерих, крупного востоковеда, историка, лингвиста Юрия Николаевича Рериха, выдающегося художника и общественного деятеля Святослава Николаевича Рериха. Философское учение Живая Этика было создано Е. И. Рерих в тесном соприкосновении с древней духовной традицией Индии. 24 марта 2020 г. исполнилось 100 лет с начала создания корпуса указанных текстов. Живая Этика была главным камертоном творчества всех Рерихов. На конференции обсуждалась исключительная роль наследия Рерихов в индо-российском культурном сотрудничестве. Тематика докладов включала широкий спектр направлений по изучению многогранного творческого наследия семьи Рерихов — тесная связь философии Живой Этики и ведической и буддийской философии, эпистолярные произведения Елены Рерих как развернутый комментарий к текстам Живой Этики, образы Индии в наследии Рерихов, сохранение и популяризация наследия Рерихов в пространстве индийской культуры и др. Конференция показала, что наследие Рерихов содержит богатейший научный, культурный и творческий потенциал для развития российско-индийских отношений, углубления взаимопонимания и сближения культур двух стран.

IV международная научная конференция «Связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.343-348

Статья представляет собой обзор IV международной научной конференции «Исторические, культурные, межнациональные, религиозные и политические связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока», которая проходила 6–10 октября 2020 г. в Севастополе на базе Севастопольского государственного университета и Государственного историко-археологического музея-заповедника «Херсонес Таврический». Доклады по заданной проблеме распределялись по нескольким направлениям исследований — морская археология, данные письменных источников, история, международные отношения, историография и картография, археология, нумизматика и другие. Особое внимание было уделено междисциплинарным, комплексным исследованиям.

Рецензия на монографию Е. Г. Вырщикова «Город — деревня — лес: мир создателей палийского канона и их современников»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.313-317

Вниманию читателей предлагается рецензия на вышедшую в 2019 г. монографию Е. Г. Вырщикова «Город — Деревня — Лес: мир создателей палийского канона и их современников» (науч. ред. В. В. Вертоградова, В. П. Андросов. М.: ИВ РАН, 2019. 172 с.). Эта работа является культурологическим исследованием так называемого палийского канона, или типитаки — раннебуддийского канона школы тхеравада. Она посвящена в основном представлениям о пространстве и связанным с ними воззрениям на устройство мира и общества. Для понимания культурного контекста бытования раннебуддийских представлений о мире привлечены и другие источники — буддийские, брахманистские и индуистские тексты: цейлонская «Махавамса», «Артхашастра», «Рамаяна», «Читрасутра», другие тексты на санскрите и эпиграфические надписи Ашоки. Кроме того, использованы античные источники, например, «География» Страбона, а также средневековые английские баллады о Робин Гуде. По мнению автора, мир палийского канона делится на три основные единицы пространства: наиболее сакрально важным, чистым является лес — место пребывания шраманов и других аскетов. Его противоположностью является город, воплощающий в себе все мирское, противоположное аскезе и противостоящее ей. Они разделены промежуточной областью — сельской местностью (джанапада). В монографии исследуются все три составляющие этого мира, анализируются необходимая терминология и понятийный аппарат. В рецензии дается обзор основных положений монографии и высказываются некоторые критические замечания к ее тексту.

Первый семинар «Династии и престолонаследие в Древнем Китае» в серии «“Colloquium Stanislavi”. Терминология для описания власти и родства в Древнем Китае»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.318-325

В современном китаеведении существует ряд вопросов и проблем, по которым мнения специалистов резко расходятся; это распространяется и на древнюю историю Китая. Серия семинаров «“Colloquium Stanislavi”. Терминология для описания власти и родства в Древнем Китае» отдела Китая ИВ РАН планируется как площадка для дискуссий по наиболее острым вопросам, для обмена мнениями и выработки новой терминологии. Первый семинар на тему «Династии и престолонаследие в Древнем Китае» состоялся 18 ноября 2020 г.; в семинаре принимали участие более 30 исследователей. Традиционно в истории Китая выделяют 24 династийные истории — так назывались традиционные исторические источники, описывающие правление определенного дома; впоследствии так же стали называть и сами эти периоды. Но эти традиционные наименования, например, династия Шан или Мин, не являлись фамилией рода, правившего в это время. Дискуссия на семинаре отчетливо выявила две основных проблемы: во-первых, отсутствие адекватного термина для описания того явления китайской истории, которое сейчас называется «24 династийные истории» и, во-вторых, необходимость поиска терминологии для передачи китайских понятий, например, дай (代) и чао (朝).

Новая книга по истории Хазарского каганата. Рецензия на книгу: Özcan A. T. Hazar kağanlığı ve etrafındaki dünya

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.307-312

Данная публикация представляет собой рецензию на книгу турецкого исследователя Алтая Тайфуна Озджана «Хазарский каганат и внешний мир», увидевшую свет в 2019 г. (Özcan Altay Tayfun. Hazar kağanlığı ve etrafındaki dünya. İstanbul: Kronik Kitap, 2019. xvi, 380 s.) Ее выход в свет может считаться замечательным событием, поскольку работы по истории хазар в турецкой историографии довольно редки. Кроме этого, книга А. Т. Озджана заслуживает внимания еще и потому, что представляет собой попытку написания обобщающей работы по истории Хазарского каганата, каких к настоящему моменту времени имеется немного (труды Д. М. Данлопа, М. И. Артамонова, П. Б. Голдена, А. П. Новосельцева). Турецкий исследователь сосредоточил свое внимание преимущественно на событийной истории Хазарского каганата, выстроив соответствующим образом всю структуру книги. Читатель найдет в работе оригинальную попытку реконструкции хронологии и политической истории хазар в контексте взаимоотношений с сопредельными народами и странами. Попутно автор неизбежно затронул некоторые вопросы, имеющие к хазарам лишь косвенное отношение, что в том числе касается русов и венгров. Остается сожалеть, что автор книги не предпослал читателю ни историографического обзора, ни обзора источниковой базы. Перечень использованных автором работ очень значителен. Книга базируется преимущественно на переводах исторических источников, хорошо известных ранее. Автор в основном избегает дискуссий по тем или иным вопросам, выбирая ту или иную точку зрения на основе не всегда основательных критериев. Изложенные в книге взгляды на отдельные вопросы оригинальны и заслуживают внимания.

Перечитывая заново. Еще раз о книге С. В. Кулланды «Скифы: язык и этногенез»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.302-306

В предлагаемой рецензии дана критическая оценка монографии (Кулланда С. В. Скифы: язык и этногенез. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2016. — 232 с.), посвященной изучению скифской истории и культуры через призму языковых данных.

Турецкие учебные заведения в Иракском Курдистане: история и современное положение (школы Гюлена и фонда «Маариф»)

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.280-294

Статья посвящена деятельности турецких образовательных учреждений в Иракском Курдистане, которые с начала 1990-х гг. стали вести активную деятельность в этом регионе. Показано значение турецких учебных заведений в Курдистане в продвижении позитивного образа Турции и формировании протурецкой прослойки среди местной элиты. Образовательные структуры Фетхуллаха Гюлена присутствуют во всех провинциях Курдистана, являются наиболее престижными и пользуются большой популярностью среди местной элиты. Вершиной системы империи Гюлена стал созданный в 2008 г. университет Işık (c 2018 г. — Tishk International University), ставший центром притяжения не только для местных жителей, но и для части курдов Турции, уезжающих в Южный Курдистан на обучение. Разгоревшийся в конце 2013 г. конфликт между Р. Т. Эрдоганом и структурами Гюлена привел к давлению турецких властей на руководство Курдистана с целью принудить последних закрыть учреждения Гюлена. Однако руководство Курдистана отвергало требования Турции, заявляя о большом вкладе школ Гюлена в развитие региона. Лишь после попытки т. н. военного переворота в Турции 15–16 июля 2016 г., в организации которого был обвинен Гюлен, курдистанские власти, формально закрыв образовательные учреждения «Хизмет», перевели их под контроль властей Курдистана. Турецкие власти, не сумев добиться от руководства Курдистана ни закрытия, ни передачи им школ Гюлена, осенью 2018 г. начали достаточно активное расширение сети школ фонда «Маариф», созданного при министерстве образования Турции. Таким образом, конфликт между турецкими властями и движением Гюлена привел лишь к расширению сети турецких школ в этом регионе, что является важным фактором внешнеполитического вектора властей данного региона.