Обзор Международной научной конференции «Наследие семьи Рерихов: индо-русский магнит. К 100-летию создания философского учения Живой Этики»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.326-342

Статья посвящена Международной научной конференции «Наследие семьи Рерихов: индо-русский магнит. К 100-летию создания философского учения Живой Этики», проходившей 27 ноября 2020 г. в дистанционном формате. Этот представительный форум был организован Индийской ассоциацией преподавателей русского языка и литературы (ИНДАПРЯЛ) и Международным Центром Рерихов (МЦР). В его работе приняли исследователи из Индии, России и Белоруссии. Семья Рерихов объединила блистательную плеяду наших соотечественников: великого русского художника, гуманиста и общественного деятеля XX в. Николая Константиновича Рериха, философа-космиста Елену Ивановну Рерих, крупного востоковеда, историка, лингвиста Юрия Николаевича Рериха, выдающегося художника и общественного деятеля Святослава Николаевича Рериха. Философское учение Живая Этика было создано Е. И. Рерих в тесном соприкосновении с древней духовной традицией Индии. 24 марта 2020 г. исполнилось 100 лет с начала создания корпуса указанных текстов. Живая Этика была главным камертоном творчества всех Рерихов. На конференции обсуждалась исключительная роль наследия Рерихов в индо-российском культурном сотрудничестве. Тематика докладов включала широкий спектр направлений по изучению многогранного творческого наследия семьи Рерихов — тесная связь философии Живой Этики и ведической и буддийской философии, эпистолярные произведения Елены Рерих как развернутый комментарий к текстам Живой Этики, образы Индии в наследии Рерихов, сохранение и популяризация наследия Рерихов в пространстве индийской культуры и др. Конференция показала, что наследие Рерихов содержит богатейший научный, культурный и творческий потенциал для развития российско-индийских отношений, углубления взаимопонимания и сближения культур двух стран.

IV международная научная конференция «Связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.343-348

Статья представляет собой обзор IV международной научной конференции «Исторические, культурные, межнациональные, религиозные и политические связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока», которая проходила 6–10 октября 2020 г. в Севастополе на базе Севастопольского государственного университета и Государственного историко-археологического музея-заповедника «Херсонес Таврический». Доклады по заданной проблеме распределялись по нескольким направлениям исследований — морская археология, данные письменных источников, история, международные отношения, историография и картография, археология, нумизматика и другие. Особое внимание было уделено междисциплинарным, комплексным исследованиям.

Рецензия на монографию Е. Г. Вырщикова «Город — деревня — лес: мир создателей палийского канона и их современников»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.313-317

Вниманию читателей предлагается рецензия на вышедшую в 2019 г. монографию Е. Г. Вырщикова «Город — Деревня — Лес: мир создателей палийского канона и их современников» (науч. ред. В. В. Вертоградова, В. П. Андросов. М.: ИВ РАН, 2019. 172 с.). Эта работа является культурологическим исследованием так называемого палийского канона, или типитаки — раннебуддийского канона школы тхеравада. Она посвящена в основном представлениям о пространстве и связанным с ними воззрениям на устройство мира и общества. Для понимания культурного контекста бытования раннебуддийских представлений о мире привлечены и другие источники — буддийские, брахманистские и индуистские тексты: цейлонская «Махавамса», «Артхашастра», «Рамаяна», «Читрасутра», другие тексты на санскрите и эпиграфические надписи Ашоки. Кроме того, использованы античные источники, например, «География» Страбона, а также средневековые английские баллады о Робин Гуде. По мнению автора, мир палийского канона делится на три основные единицы пространства: наиболее сакрально важным, чистым является лес — место пребывания шраманов и других аскетов. Его противоположностью является город, воплощающий в себе все мирское, противоположное аскезе и противостоящее ей. Они разделены промежуточной областью — сельской местностью (джанапада). В монографии исследуются все три составляющие этого мира, анализируются необходимая терминология и понятийный аппарат. В рецензии дается обзор основных положений монографии и высказываются некоторые критические замечания к ее тексту.

Первый семинар «Династии и престолонаследие в Древнем Китае» в серии «“Colloquium Stanislavi”. Терминология для описания власти и родства в Древнем Китае»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.318-325

В современном китаеведении существует ряд вопросов и проблем, по которым мнения специалистов резко расходятся; это распространяется и на древнюю историю Китая. Серия семинаров «“Colloquium Stanislavi”. Терминология для описания власти и родства в Древнем Китае» отдела Китая ИВ РАН планируется как площадка для дискуссий по наиболее острым вопросам, для обмена мнениями и выработки новой терминологии. Первый семинар на тему «Династии и престолонаследие в Древнем Китае» состоялся 18 ноября 2020 г.; в семинаре принимали участие более 30 исследователей. Традиционно в истории Китая выделяют 24 династийные истории — так назывались традиционные исторические источники, описывающие правление определенного дома; впоследствии так же стали называть и сами эти периоды. Но эти традиционные наименования, например, династия Шан или Мин, не являлись фамилией рода, правившего в это время. Дискуссия на семинаре отчетливо выявила две основных проблемы: во-первых, отсутствие адекватного термина для описания того явления китайской истории, которое сейчас называется «24 династийные истории» и, во-вторых, необходимость поиска терминологии для передачи китайских понятий, например, дай (代) и чао (朝).

Новая книга по истории Хазарского каганата. Рецензия на книгу: Özcan A. T. Hazar kağanlığı ve etrafındaki dünya

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.307-312

Данная публикация представляет собой рецензию на книгу турецкого исследователя Алтая Тайфуна Озджана «Хазарский каганат и внешний мир», увидевшую свет в 2019 г. (Özcan Altay Tayfun. Hazar kağanlığı ve etrafındaki dünya. İstanbul: Kronik Kitap, 2019. xvi, 380 s.) Ее выход в свет может считаться замечательным событием, поскольку работы по истории хазар в турецкой историографии довольно редки. Кроме этого, книга А. Т. Озджана заслуживает внимания еще и потому, что представляет собой попытку написания обобщающей работы по истории Хазарского каганата, каких к настоящему моменту времени имеется немного (труды Д. М. Данлопа, М. И. Артамонова, П. Б. Голдена, А. П. Новосельцева). Турецкий исследователь сосредоточил свое внимание преимущественно на событийной истории Хазарского каганата, выстроив соответствующим образом всю структуру книги. Читатель найдет в работе оригинальную попытку реконструкции хронологии и политической истории хазар в контексте взаимоотношений с сопредельными народами и странами. Попутно автор неизбежно затронул некоторые вопросы, имеющие к хазарам лишь косвенное отношение, что в том числе касается русов и венгров. Остается сожалеть, что автор книги не предпослал читателю ни историографического обзора, ни обзора источниковой базы. Перечень использованных автором работ очень значителен. Книга базируется преимущественно на переводах исторических источников, хорошо известных ранее. Автор в основном избегает дискуссий по тем или иным вопросам, выбирая ту или иную точку зрения на основе не всегда основательных критериев. Изложенные в книге взгляды на отдельные вопросы оригинальны и заслуживают внимания.

Перечитывая заново. Еще раз о книге С. В. Кулланды «Скифы: язык и этногенез»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.302-306

В предлагаемой рецензии дана критическая оценка монографии (Кулланда С. В. Скифы: язык и этногенез. М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2016. — 232 с.), посвященной изучению скифской истории и культуры через призму языковых данных.

Турецкие учебные заведения в Иракском Курдистане: история и современное положение (школы Гюлена и фонда «Маариф»)

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.280-294

Статья посвящена деятельности турецких образовательных учреждений в Иракском Курдистане, которые с начала 1990-х гг. стали вести активную деятельность в этом регионе. Показано значение турецких учебных заведений в Курдистане в продвижении позитивного образа Турции и формировании протурецкой прослойки среди местной элиты. Образовательные структуры Фетхуллаха Гюлена присутствуют во всех провинциях Курдистана, являются наиболее престижными и пользуются большой популярностью среди местной элиты. Вершиной системы империи Гюлена стал созданный в 2008 г. университет Işık (c 2018 г. — Tishk International University), ставший центром притяжения не только для местных жителей, но и для части курдов Турции, уезжающих в Южный Курдистан на обучение. Разгоревшийся в конце 2013 г. конфликт между Р. Т. Эрдоганом и структурами Гюлена привел к давлению турецких властей на руководство Курдистана с целью принудить последних закрыть учреждения Гюлена. Однако руководство Курдистана отвергало требования Турции, заявляя о большом вкладе школ Гюлена в развитие региона. Лишь после попытки т. н. военного переворота в Турции 15–16 июля 2016 г., в организации которого был обвинен Гюлен, курдистанские власти, формально закрыв образовательные учреждения «Хизмет», перевели их под контроль властей Курдистана. Турецкие власти, не сумев добиться от руководства Курдистана ни закрытия, ни передачи им школ Гюлена, осенью 2018 г. начали достаточно активное расширение сети школ фонда «Маариф», созданного при министерстве образования Турции. Таким образом, конфликт между турецкими властями и движением Гюлена привел лишь к расширению сети турецких школ в этом регионе, что является важным фактором внешнеполитического вектора властей данного региона.

Корпус языков группы корапутских мунда: задачи и специфика

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.295-301

Статья посвящена первому электронному корпусу текстов на языках группы корапутских мунда (сора, гутоб, бонда), размещенному в сети Интернет весной 2020 г. Корапутские мунда распространены в Индии на границе штатов Орисса и Андхра-Прадеш, все в той или иной мере находятся под угрозой исчезновения. Тексты на этих языках были собраны в ходе четырех экспедиций в штат Орисса (Индия) в 2016–2018 гг. Носители корапутских мунда проживают отдельными общинами, различающимися вероисповеданием, историческим родом занятий, диалектами, а также штатом проживания и соответственно влиянием разных официальных языков штатов на родной язык. Так, например, представители народности сора исповедуют более шести разных религий и пользуются четырьмя видами письменности. Одна из основных задач корпуса — представить в своем составе тексты различных жанров и разных сфер бытования языков. На данный момент в корпус вошли устные и письменные тексты, поэтические и прозаические, религиозного, фольклорного и бытового содержания. Особый интерес уделяется песням-импровизациям — автохтонному жанру мунда. Устные тексты представлены как в фонологической записи, так и в аудио- и видеофиксации. Подкорпус письменных текстов, представленных в различных графических записях, содержит как тексты, относящиеся к определенному рукописному жанру, так и образцы печатной продукции. Тексты снабжены морфологической разметкой и переводом на русский и английский языки. Каждый текст сопровождается подробной социолингвистической и жанрово-специфической информацией. Одна из важнейших особенностей корпуса — система меток, включающая формат текста, пол информанта, письменность, жанр, тематику, религию и др. Данный проект призван не только сделать языковые материалы корапутских мунда доступными для мировой науки, но и быть полезным для преподавания и сохранения культурного наследия в регионе распространения этих языков, в частности в рамках государственной программы Индии “Multi-Language Education”.

Взаимовлияние этических и институциональных трансформаций: кейс китайских реформ

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.257-268

Китайские экономические реформы, начало которым было положено в самом конце 1978 г., стали своего рода историей успеха транзита экономической системы от институтов планового регулирования к рыночным институтам, пусть и со множеством оговорок. Сам факт того, что рыночные трансформации социалистической экономики не стали причиной экономического кризиса, но, напротив, способствовали долгосрочному и стремительному экономическому росту, привлекает неизменное внимание научного сообщества. Изучению особенностей и обстоятельств экономических трансформаций посвящено значительное число работ. Ключевые исследования этой темы сосредоточены преимущественно на двух направлениях: рассмотрения экономических реформ как управляемого на политическом уровне процесса внедрения элементов рынка в социалистическую систему и, напротив, анализа реформ в Китае как сопряжения политических решений партии и фундаментальных общественных изменений, шедших снизу вне рамок признаваемого государством легального поля экономической деятельности. В первом случае на первый план выходит технологический аспект реализации реформаторских стратегий, и китайские реформы рассматриваются как лучший из возможных примеров градуалистской стратегии реформ, противопоставляемой шоковой терапии. Во втором случае центральной становится политическая проблема признания партией организованных обществом элементов рынка. Как правило, вне фокуса внимания оказываются проблемы культурных и этических изменений, пришедшихся на годы интенсивных рыночных преобразований. Вместе с тем, выход из эпохи маоизма, на уровне идеологии и этики отрицавшего капитализм как приемлемый вариант экономической системы и поведения, не мог не быть сопряжен с фундаментальными трансформациями общественного восприятия капитализма как такового. В представленной статье мы рассматриваем вопрос изменений этического восприятия капитализма в период реализации политики реформ и открытости в Китае и ставим вопрос о возможности рассмотрения взаимовлияния этических и институциональных трансформаций на примере реформ.

Ливан: новая фаза политического кризиса

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.269-279

События последних лет, наблюдавшиеся в Ливане, отражают важные изменения в политической и общественной жизни страны. В связи с этим важно понять, чем вызвано новое обострение кризисного состояния ливанского общества. Возможно, это уже не просто кризис. Какие тенденции выявляет взрыв селитры в Бейрутском порту, разрушивший половину столицы? Какие реформы требуют ливанцы, вышедшие на улицы городов? Что предлагает гражданам Ливана ее политический истеблишмент и может ли он трансформировать давно сложившуюся традиционную систему власти и управления страной с тем, чтобы преодолеть главные препятствия на пути ее экономического и социального развития. В теории Ливан вполне мог бы стать современной процветающей страной, каким был в прошлом. Но сможет ли ливанская элита заключить новый договор с обществом? Мирные требования и протесты ливанцев переросли в прямое противостояние их с силовыми структурами государства. Радикализация этих протестов вынудила власти удовлетворить некоторые требования значимой части населения, в первую очередь, молодежи. Однако главные требования — новых парламентских и президентских выборов с условием допуска к ним всех кандидатов, без оглядки на их религиозно-партийную принадлежность — даже не обсуждались во властной верхушке. Последние события в Ливане убедительно показали, что роль и значение этого небольшого ближневосточного государства в политическом раскладе сил в регионе намного превосходит его размеры и недаром привлекает самое пристальное внимание главных международных игроков. Борьба за влияние на Ближнем Востоке не в последнюю очередь зависит от того, каким образом и в какие сроки Ливанская республика восстановит свою экономику и согласие всех слоев общества.