Рецензия на: Бетель, кава, кола, чат. Жевательные стимуляторы в ритуале и мифологии народов мира. Маклаевский сборник. Вып. 5. Отв. ред. и сост. М.В. Станюкович, ред. А.К. Касаткина. СПб.: МАЭ РАН, 2015. 347 c.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.231-234

Рецензия на: А.Б. Давидсон. Письма с мыса Доброй Надежды. М.: ВШЭ, 2017. 357 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.235-238

Софья Давидовна Милибанд (1922–2017)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.239-240

Бизнес на крови

Наркотики как основной фактор насилия в Афганистане

Продовольственный раунд

Китай усилит экономические позиции в Казахстане через сельское хозяйство

Кабул теряет контроль над половиной страны

Вашингтон рассматривает вопрос о направлении в Афганистан дополнительно 5 тысяч солдат

Письменные памятники Востока: проблемы перевода и интерпретации

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.161-167

Взгляд на Иблиса в раннем суфизме: проблема свободы воли и предопределения

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.6-28

Как мотив оправдания, так и мотив осуждения Сатаны является характерным элементом идейного наследия ряда суфиев. Задачей данной статьи является анализ формирования отношения к Сатане в раннем суфизме. Хронологические рамки определены временем от возникновения данных мотивов в суфизме до XIII в. Главными опорными пунктами настоящего исследования являются: вопрос предпосылок возникновения данной проблемы в суфизме, основные подходы к ней в суфийской среде до начала X в. Теория ал-Х̣аллāджа, подводящая итог раннему этапу и переоценка его взглядов Рӯзбихāном Бак̣лӣ, а также влияние двух этих оценок на дальнейшую суфийскую традицию.

Ахемениды и восточногреческие тираны: особенности политического статуса и взаимоотношений (546–480 гг. до н.э.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.29-37

Статья посвящена взаимоотношениям царей династии Ахеменидов и тиранов Ионии со времени ее завоевания персами в 546 г. до н.э. и до конца Ионийского восстания (500–492 гг. до н.э.). Автор приводит доводы в пользу невмешательства персов во внутриполитическое развитие ионийских общин во второй половине VI в. до н.э. и отсутствия планомерной политики “насаждения” тираний в полисах Ионии. Вместе с тем личные отношения, возникавшие между некоторыми ионийскими тиранами и персидскими царями и сатрапами, способствовали укреплению тиранической власти в ионийских полисах, прежде всего в Милете. Это приводило к росту внутренней напряженности в ионийских государствах и готовило почву для восстания против персов.

Деятельность первых протестантских миссионеров в Корее (1832–1884)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.38-48

История протестантизма в Корее насчитывает не более ста с лишним лет. Может быть, именно по этой причине эта тема пока не привлекла к себе должного внимания со стороны российских востоковедов. Между тем именно протестантское направление христианства наряду с католичеством и православием внесло наибольший вклад в формирование облика современной Южной Кореи. Протестантские миссионеры были первыми, кто в конце XIX – начале XX в. привнесли в Корею прогрессивные идеи западного образа жизни: европейскую медицину, образование, женское равноправие, элементы западной культуры и т.д. Однако задолго до открытия Кореи для западной культуры и религии первые немецкие и шотландские миссионеры Чарльз Гутслав, Роберт Томас, Джон Росс и Джон Макинтайр уже предприняли шаги для проникновения в закрытую от внешних сношений страну. Их проповеднической деятельности по христианизации корейцев и первым попыткам проникнуть в страну и посвящена эта статья.