Рецензия на: Ю.В. Чудодеев. На земле и в небе Китая: Советские военные советники и летчики-добровольцы в Китае в период Японо-китайской войны 1937–1945 гг. М., 2017.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №6, с.201-204

DOI: 10.7868/S086919081706019X

Рецензия на: А.А. Мокрушина. Перевод с русского языка на арабский. Учебное пособие. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2013. 80 с. ISBN 978-5-288-05411-2

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №6, с.205-209

DOI: 10.7868/S0869190817060206

Рецензия на: Пилипчук Я.В., Сабитов Ж.М. Очерки этнополитической истории кыпчаков. Астана, Гылым, 2015. 248 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №6, с.210-218

DOI: 10.7868/S0869190817060218

Анна Аркадьевна Долинина (1923–2017)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №6, с.221-222

Георгий Евгеньевич Рощин (1938–2017)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №6, с.223-224

Оазис террористов в Сирии

Почему США упорно держатся за военную базу "Ат-Танф"

Иракский Курдистан изолировали от внешнего мира

Регион может вернуться к границам 2003 года

Кабул не способен остановить углубление кризиса

Боевики действуют в 30 провинциях из 34

Система водоотвода в храмах долины Нила 3–1‑го до н.э.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.6-18

DOI: 10.7868/S0869190817050016

В статье исследуются системы дренажа в виде водостоков с головой льва, сохранившиеся в храмах долины Нила с эпохи Древнего царства и до римского времени как средство защиты от дождевых вод и сбора воды для храмового культа. Технологическая основа этого элемента оставалась в целом неизменной: скапливающаяся вода в задней части водостока проходила через водоотвод между лапами льва и сбрасывалась вниз либо во двор храма, либо в водосборный бассейн. Автор приходит к выводу о том, что стилистические различия в моделировке водостоков указывают на отсутствии единой модели образа, соответственно видение художника определяло стилистику исполнения. Достаточная редкость дождей в Египте на фоне повсеместного распространения водоотводов свидетельствует, что помимо технологического фактора большое значение придавалось религиозным представлениям о льве как защитнике храма от бурного водного потока как носителя хаоса и беспорядка.

Исида – “владычица нагорий южных” в храме на острове Филэ

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.19-25

DOI: 10.7868/S0869190817050028

Предмет данной статьи – ранняя история храма Исиды на острове Филэ, в частности проблема учреждения культа Исиды, которая, как известно, была отнюдь не первым божеством этого южного острова. Автор предполагает, что почитание Исиды на Филэ началось в эпоху Псамметиха II, вскоре после завоевания им Нубии, и Исида стала покровительницей нубийской экспансии фараонов, что позволило ей закрепиться в данном регионе; впоследствии образ богини обогатился новыми характеристиками.