Зарубежный справочник по Вьетнаму

Возможности российско-вьетнамского сотрудничества в топливно-энергетической сфере

Вызовы и возможности развития АСЕАН в контексте американо китайского противостояния

В стране неработающих светофоров

Источник: Независимая газета

Ливанцы привыкают жить в условиях тяжелейшего финансово-экономического кризиса

Запад опять пробует добиться ухода Башара Асада

Источник: Независимая газета

В Сирии предпринята попытка обострить внутриполитическую обстановку

Рецензия на книгу: Габриэль Палух. «Опиумная королева: Нерассказанная история мятежницы, правившей Золотым треугольником». Изд-во Rowman & Littlefield. 2023, 236 стр.

Рецензируемая книга − итог многолетних исследований журналистки Габриэль Палуч, работавшей в Янгоне в газете The Myanmar Times, об удивительной жизни, полной политических и личных интриг, «королевы опиума». Легендарная личность в истории Бирмы Олив Янг – одна из основателей наркоторговли в Золо-том треугольнике в 50-х годах, имевшая тесные связи с ЦРУ и гоминьданом. Автору книги удалось ненадолго встретиться с Олив Янг в 2015 году и сделать несколько фотографий, которые есть в книге.

Восточные ветви российской диаспоры – 2023

В статье представлен обзор 14-й Всероссийской научной конференции с участием зарубежных докладчиков, посвященной изучению российской диаспоры в странах Востока, которая состоя-лась в смешанном формате в Институте востоковедения РАН 18 мая 2023 г. Организатором конференции выступила Лаборатория по изучению российской диаспоры в странах Востока Центра Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании Института востоковедения РАН.

Указ о сангхе 1902 г. и его значение в религиозной жизни Сиама в конце XIX – начале XX в.

В статье рассматривается Указ о сангхе от 1902 г., издание которого при короле Раме V Чулалонгкорне стало полномасштабным развитием административного аспекта реформы буддизма, инициированной его предшественником, королем Рамой IV Монгкутом. Именно в Указе 1902 г. созданная королем Монгкутом новая школа мысли Дхаммаютика-никая — оплот рационалистического буддизма — впервые была упомянута как обособленная структурная единица в обновленной модели сангхи. В самом широком смысле Указ 1902 г. стал отражением централизации сангхи, ее бюрократизации и систематизации, происходивших в рамках общей государственной политики модернизации страны. Помимо этого, в Указе 1902 г. проявилось разделение сангхи на «центр» и «окраины», которое, невыраженное напрямую, как бы оттеняло формальную структуризацию монашеской общины по «основным частям» и «уровням» и свидетельствовало о существовании дихотомии «Бангкок – провинции».

Дискуссионные вопросы гражданской войны в Бирме/Мьянме (Часть 2.)

Гражданская война в Мьянме (до 1989 – Бирма) является одним из самых длительных вооружённых конфликтов в мировой истории, который не окончен до сих пор. К причинам конфликта следует отнести длительный перерыв в бирманской государственности из-за британской оккупации, сложные межэтнические отношения, экстремизм местной коммунистической партии. В статье ставится проблема периодизации гражданской войны, перечисляются знаковые события, которые можно принять за формальное начало конфликта. Отстаивается тезис о невозможности выстроить непротиворечивую периодизацию конфликта. Наряду с борьбой армий в Бирме-Мьянме шла острая борьба идей: демократического социализма, связанного с интеллектуальным наследием Аун Сана и премьер-министра страны У Ну; авторитарного «бирманского социализма» генерала Не Вина; коммунизма, олицетворяемого Компартией Бирмы. В 1988 г. обозначился крах социалистических экспериментов и возрождение буддийского фундаментализма при поддержке нового военного правительства, в свою очередь идеи демократического социализма трансформируются в бирманский левый либерализм. На всём протяжении гражданской войны в неё были в разной степени втянуты Великобритания, Китай, США и ряд других государств. Автор указывает на возможные пути изучения мьянманской истории российскими исследователями.

Саньфоци: Шривиджая или Ангкор? (О концепции Лиама Келли)

Традиционное представление о многовековой островной империи Шривиджая с центром в Палембанге на Суматре в VII–XI в. и в Джамби в конце XI – XIII вв. давно подвергалось критике. Предложенное Лиамом Келли отождествление Саньфоци 三佛斉 – предполагаемого обозначения Шривиджаи в китайских источниках с времен империи Сун – с Ангкорской империей в корне подрывает сложившуюся карту средневековой Юго-Восточной Азией. В данной статье излагаются основные аргументы Лиама Келли и предлагается их анализ на основе свидетельств китайских источников, надписей Явы, Суматры и острова Банка, а также археологических материалов. Аргументация Л. Келли позволяет считать топонимы Саньфоци и Цзюган/Старая гавань 舊港 относящимися к разным политическим образованиям. Но Л. Келли не удается опровергнуть связь Саньфоци и Цзюган с Палембангом, реконструированную по сообщениям китайских авторов XV в. Ма Хуаня и Фэй Синя, а также «карте Мао Кунь». Столь же натянутым представляется и отказ от отождествления Шэпо 闍婆 с Чжаова/Явой 爪哇: Шэпо даже у Л. Келли служило для передачи слова java/yava, а именно yava/yavadvīpa встречается в надписях правителей яванских царств Матарам и Сингасари – Санджаи и Кертанагары соответственно, последний из которых правил Чжаова согласно китайским источникам. Однозначных аргументов в пользу отождествления Ангкорской империи с Саньфоци нет.