Административно-территориальная структура Мэнцзяна

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.47-58

В статье дается характеристика административно-территориального делания государства Мэнцзян, которое в 1930–1940-е гг. претендовало на лидерство в мире монголоязычных народов. Раскрывается организационная основа функционирования государственного аппарата на местах, освещаются вопросы, связанные с правовым регулированием территориальной организации, ролью и месте японской стороны в процессах управления территориями. Территориальную основу его составляли аймаки, в состав которых входили хошуны, и те и другие при оккупационном режиме сохранили свою структуру и управление. Исследуется трансформация территориальной организации, которая служила инструментом управления для оккупационных сил. Самостоятельными административными еди-ницами были города с особым статусом. В отличие от аймаков их функционирование не зависело от кровнородственных связей, в связи с чем во главе городов стояли не Чингисиды, а назначаемые чиновники. В 1939 г. после окончательного слияния с другими осколками китайских провинций – Чананью и Цзиньбэем – террито-рия Мэн¬цзяна увеличилась, а на его административной карте появились новые образования – провинции. Сам Мэнцзян стал федерацией и сохранял эту форму территориальной организации после вхождения в состав китайских территорий, находящихся под управлением Ван Цзинвэя, однако реализовать свой потенциал не сумел и был ликвидирован в августе 1945 г.

Ливан начала 1950-х гг. глазами русских эмигрантов-антикоммунистов

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.59-71

В начале 1950-х гг. в Бейруте и Триполи проживали некоторые члены Народно-трудового союза (НТС) – ведущей антисоветской организации русского зарубежья. Своей задачей они видели борьбу с коммунистической идеологией СССР и набиравшими силу симпатиями к социалистическим идеям – не только в Ливане, но и на всем Ближнем и Среднем Востоке. Взгляд с этой неожиданной стороны, отраженный в письмах резидентов Союза своему куратору в ФРГ, добавляет некоторые детали к картине исторических событий в Ливане конца президентства Бишары аль-Хури и деятельности на этом посту Камиля Шамуна.

Корпус базовых текстов учения Калачакра

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.72-84

В работе представлено первое системное исследование корпуса базовых текстов учения Калачакра (до этого имелись лишь два неполных общих обзора данного корпуса [Chandra, 1966, p. 5–20; Newman, 1985, p. 54, 63–64]), который включает в себя фрагменты, возводимые традицией к коренному тексту, а также шесть комплектных (дошедших в полном объеме) сочинений (имеются неполные исследования четырех из семи текстов корпуса [Стрелков, 2010(1); Newman, 1987(1); Newman, 1987(2); Orofino, 2009; Strelkov, 2011; Wallace, 2004; Wallace, 2010 и др.]). В ходе проведенного исследования выявлены структура этого корпуса, а также структура, тематика и функциональное назначение входящих в него текстов, определены хронологические рамки их создания и частично реконструированы этапы формирования данного корпуса.

Японская национальная культура и японская идентичность в работах философов ХХ в.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.85-95

В конце ХХ в. в Японии и на Западе прошли итоговые конфе-ренции по проблеме японской культурной идентичности (НР/НБР). Они выявили недостаточность упрощённого дихотомического подхода к проблеме понимания национальной идентичности, подвергшегося обоснованному критицизму со стороны крупных учёных-культурологов, таких, как Сугияма-Лебра Такиэ и Хамагути Эсюн. В связи с этим был представлен подробный анализ концепции культуры крупнейшего философа Японии Нисиды Китаро (1870–1945).

Пакистанский национализм в эмблемах, сим-волах и метафорах

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.96-103

Под национализмом в Пакистане обычно понимают не столько определенную идеологию, основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, ее первичности в процессе образования государства, сколько религиозные, политические и культурные формы коллективного выражения патриотизма. Важнейшую роль в формировании такого национализма-патриотизма играет чувство гордости как самим фактом существования государства Пакистан, так и историей и идеей, легшей в его основание, а также историко-культурным наследием народов, его населяющих. В отличие от секулярного национализма, распространенного во многих современных обществах, пакистанский национализм неотделим от ислама, являющегося главной составляющей националистического нарратива в этой стране.

Архаизация в арабском мире: после и вместо революций

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.104-113

Архаизация в современных арабских обществах, активизирующаяся под воздействием конфликтов, мятежей и революций, которые разрушают или ослабляют существующие институты, ведет к хаосу и неопределенности, является универсальным явлением. Возрождение архаики более активно происходит в традиционном обществе, доминирующем во многих арабских государствах. Там ее влияние на внутреннюю политику и внешнеполитический курс ощущается более определенно.

США и Турция: стратегическое партнерство в период администрации Дж. Буша-младшего

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.113-122

Статья посвящена американо-турецким отношениям в период президентства Дж. Буша-младшего. Рассматриваются основные аспекты политики США в отношении Турции и ключевые эпизоды взаимодействия двух государств. Основное внимание уделено вопросам стратегического партнерства между Вашингтоном и Анкарой в период с 1999 по 2009 г. В работе дается оценка двусторонних отношений накануне прихода к власти Барака Обамы.

Ислам во Франции: мусульмане и светская республика

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.123-133

В статье рассматривается эволюция мусульманского сообще-ства во Франции в условиях секулярного общества. Дается обзор и характеристика различных направлений исламской идентичности и основных мусульманских организаций. Особое внимание уделяется анализу радикализации части мусульманской молодежи и становле-ния ислама как элемента французской культуры, что вызывает определенное неприятие и размежевание во французском обществе.

Эволюция статуса Центрального банка Турции: к вопросу об институциональной зрелости растущих рынков

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.134-147

В статье анализируется эволюция статуса Центрального банка Турецкой Республики (ЦБТР). При этом основным в понятии ста-туса полагается характер взаимоотношений Центрального банка с исполнительной властью, уровень независимости от нее, а значит, и возможность проведения самостоятельной кредитно-денежной по-литики и установления контроля над инфляцией. Эволюция статуса ЦБТР в направлении повышения такого рода независимости, с одной стороны, стала результатом ослабления государственного вмешательства в развитие национальной экономики, т.е. сопровождала ее рыночную трансформацию. С другой стороны, в ходе экономической либерализации в Турции, как и в других странах с растущими рынками, степень последовательности в смене статуса национальных центральных банков является одним из важных индикаторов зрелости и устойчивости новых институтов рыночного типа.

Сценарный анализ развития мировой экономики до 2050 г.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4, с.147-153

В статье представлена система прогнозов мирового экономического развития, выполненных методом сценарного анализа, показавшего свою эффективность для решения подобных задач. Система включает отраслевые прогнозы по развитию населения, продовольственной и энергетической ситуации (первый уровень) и сводные прогнозы на основе прогнозов первого уровня. Некоторые отраслевые сценарии однозначно соответствуют глобальным, некоторые – нет. Двухуровневая система сценариев приводит к выводу, что в перспективе до 2050 г. важным фактором является направление развития глобализации. Новая индустриализация на Западе, развитие новых технологий и демографическое старение населения и его естественная убыль, нарастание внутренних конфликтов при реализации политики мультикультурализма в странах Европы и Северной Америки могут подтолкнуть Запад к изоляционизму.