ИВ РАН

Статьи

Новые статьи

Рецензия на: С. Скорый, Р. Зимовец. Скифские древности Крыма. Материалы одной коллекции. Киев. 2014. 180 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.205-208

Гуляев Валерий Иванович
Локусы сакральности: представление о пространстве в джайнской традиции
Железнова Наталья Анатольевна

Статья посвящена анализу представлений о различных видах пространства а джайнизме. Джайнская традиция в пространстве мирового универсума (лока) выделяет особые территории (кшетра), имеющие статус сакральных мест. Сакральность определяется тем, что на данной территории тот или иной тиртханкар достиг освобождения, и в силу этого она получает название «место освобождения» (сиддхакшетра/нирванакшетра); или же эта территория связана с «благими событиями» (кальянака) в жизни тиртханкара: рождением, вступлением на путь монашества, аскезой и обретением всеведения, а также с чудесными событиями, например, «самообнаружением» древней статуи тиртханкара, в этом случае территория приобретает статус «чудесного места» (атишаякшетра). Первый вид маркированной таким образом территории имеет более высокий уровень «святости» по сравнению со вторым, поскольку именно в сиддхакшетре была достигнута конечная цель человеческого существования – освобождение души от кармической зависимости.


Война и постсовременность: пространство комплексных операций (игил-сирийская комбинаторика)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.6-15

Неклесса Александр Иванович

ХХ век был веком перманентной революции, XXI столетие рискует стать временем перманентной войны. Постсовременность преобразует пространства боевых операций, формируя новую норму, применяя новые средства, создавая новые угрозы. Гибридная война – синтез агрессивных действий с использованием широкого спектра средств, создающих сложные комбинации прямых и косвенных угроз, расширяющих возможности конвенциональной политики и направленных на деконструкцию нежелательных обстоятельств, подчинение либо разрушение противника с целью реорганизации существующего или утверждения иного порядка. Пример сложного/гибридного сюжета – ситуация в Сирии, где пересеклись несколько измерений темы: глобальное, региональное, конфессиональное, этно-национальное, постмодернистское. Интеграция данных пространств в общественном сознании связана с их территориальной фиксацией и феноменом Исламского государства (ДАИШ), которое предъявляет миру контур инновационного политического организма, являясь вызовом ценностям модерна, причем не только со стороны конфессиональных и традиционалистских интерпретаций. Это также своеобразный постмодернистский вызов, т.е. симулякр, содержащий собственную игровую и ценностную компоненту.


Китайский путь человечества

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.16-27

Кобзев Артем Игоревич

Древнейшие и одновременно наиболее развитые культуры современного мира образуют глобальную альтернативу, подобную психосоматической, половой и всем прочим бинарным противоположностям человеческого тела, вида и социума. Взаимная полярность западной (евро-американской, индо-иранской, арабо-мусульманской) и восточной (китайской, или синистической) культур имеет глубочайшие антропологические, а не только социальные и историко-культурные корни, выражаясь в кардинальном различии языков, типов письменности, языковых картин мира, психотипов, социокультурных норм, религиозно-философских систем и, возможно, даже отражая вариативные особенности сапиентации в двух разных и удаленных друг от друга частях земли. Как Земной шар, мир биполярен, и одним из его полюсов почти всю историю человечества был и в XXI веке будет Китай. Его книга книг «Канон перемен» («И цзин») – предшественница двоичного кода всех компьютерных программ, а иероглифика – претендент на роль языка международного общения в Интернете. В сегодняшнем визуальном мире картинки побеждают слова и древняя культура иероглифических изображений обретает вторую молодость. Научное осмысление этого необходимо для адекватного соотнесения реального «столкновения цивилизаций» с идеальным «диалогом культур».


Становление государства и объединительные тенденции в древнем Китае

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.28-38

Кожин Павел Михайлович

В статье с опорой на данные археологии и письменные источники делается широкий обзор процессов и событий, сопровождавших возникновение и становление государства в Древнем Китае в сопоставлении с аналогичными процессами в других регионах мира.


Изменение представлений о понятии тянься в доимперском дискурсе

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.39-56

Пинес Юрий

Статья посвящена одному из ключевых концептов древнекитайского мировоззрения – понятию Поднебесной (тянься). На протяжении столетий конкретное содержание понятия изменялось, охватывая территории то в более широких, то в более узких границах, включая большее или меньшее количество областей и государственных образований. Изменение смысла могло зависеть от политической обстановки и стремлений тех или иных участников исторического процесса. Крайняя гибкость концепта Поднебесной наглядно показывает, насколько насыщенным, нелинейным и полицентричным было построение философско-идеологического дискурса в доимперском Китае последних столетий эпохи Чжоу.


Дети, соломенные собаки и мелкая рыбешка: народ и его место в идеальном государстве Лао-цзы

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.57-75

Гомулин Андрей Леонидович

В статье обсуждается природа отношений между правителем и подданными в политической теории Лао-цзы. Основание этих отношений видится в отсутствии у народа любых политических, экономических или нравственных обязательств перед правителем или государством. Это допущение позволяет получить рациональное, а не метафизическое объяснение доктрины идеального поведения правителя у-вэй, или “недеяния”.


Эволюция памяти о чжоуском завоевании Шан на примере одного текста

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.76-103

Гребнев Георгий Андреевич

Глава Ши фу (“Всеобщее пленение”) из сборника И Чжоу шу (“Затерянные писания [правящего дома] Чжоу”) – уникальный по содержанию и композиционным характеристикам древнекитайский памятник, который обычно считается хроникой событий, сопутствующих завоеванию первого исторического древнекитайского государства Шан (кон. XIII – сер. XI вв. до н.э.) У-ваном, правителем государства Чжоу. В настоящей работе предпринята попытка объяснить композиционное своеобразие текста и причины, обусловившие его непрерывную передачу в древнекитайской традиции. Анализ структуры Ши фу позволяет заключить, что текст целесообразнее прочитывать как восхваление У-вана в качестве вселенского царя, в котором хронологическая последовательность не играет ключевой роли. Критический анализ текста в сочетании со сведениями других древнекитайских источников показывает, что его непрерывная сохранность могла быть обусловлена значимостью древних вариантов Ши фу в литургической традиции чжоусцев, где завоевание У-вана превратилось в регулярно повторяемое действо, сочетающее драматические, музыкальные и хореографические элементы. По-видимому, только в результате развития китайской текстовой традиции и выхода ее за рамки древних литургических контекстов текст Ши фу стал прочитываться как запись исторических событий, достоверность которых могла приниматься на веру или подвергаться сомнению.


Поэтическое творчество (ши) в культурно-политическом пространстве первой половины эпохи Чжоу (XI–III вв. до н.э.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.104-119

Кравцова Марина Евгеньевна

В статье обсуждаются вопросы генезиса и начального этапа формирования поэтического творчества (ши) как органического компонента древнекитайской официальной творческой деятельности и в контексте возникновения взглядов на поэзию, кодифицированных в “учении о ши” (шисюэ), выкристаллизовавшемся в рамках конфуцианской (жуистской) теоретической мысли. Автор доказывает, что моделью для этих взглядов послужила “концепция музыки” (юэ), в которой давалось обоснование религиозной, натурфилософской семантики и общественно-значимых функций музыкальных видов искусства. Распространению этих взглядов на поэзию, имевшую, видимо, собственные истоки (древнейшие рецитации ритуального характера), способствовало создание знаменитой конфуцианской антологии “Ши цзин” (“Канон поэзии”), которая, в сущности, объединила предшествующие музыкальную и поэтическую традиции и позволила наделить ши смыслами и функциями, прежде приписываемыми музыкальным видам искусства.


“Арабская” гипотеза об источнике происхождения европейских рифмованных строф: за и против

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №4, с.120-131

Семёнов Вадим Борисович

В ХХ в. стиховедение сделало качественный скачок вперед, в сторону точных наук, прежде всего благодаря статистическим исследованиям метра и ритма – двух своих основных объектов. Развитие стиховедения также позволило ответить на вопросы, что такое рифма и что такое строфа. Впрочем, остается один общий вопрос, связанный с историей данных двух явлений: откуда они взялись в европейской поэзии? Если ритм и метр изначально существуют вне творческой воли (т.е. мы не можем полностью устранить “случайные метры” не только из художественной прозаической речи, но и даже из речи бытовой, более того, не в наших силах раз и навсегда лишить звучащую речь какой бы то ни было ритмизации), то рифмы и строфы, являющиеся факультативными элементами для упорядочивания стихотворной речи (точнее сказать, делающие ее упорядоченность более явной), легко могут быть удалены из поэтических произведений, чему свидетельство – существование таких явлений, как белый стих и стих астрофический. Стало быть, важно установить, как, почему и когда рифмы и строфы однажды прочно закрепились в инструментарии европейских стихотворцев.


1   121   122   123   124   125     227

Календарь ИВ РАН

Январь 2022
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
27 28 29 30 31 1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31 1 2 3 4 5 6

Анонсы

20 января 2022 года
Лекция Ахмедова В.М. «Иран и кризис в Арабской Сирийской Республике»
Лекторий «Мир Востока» продолжает работу в очном режиме.
14 – 16 февраля 2022 года
III Конференция «Чтения В.Г. Растянникова»: Новый этап глобализации и страны Востока в XXI веке
Центр аграрных исследований и продовольственной безопасности, Центр индийских исследований, Отдел экономических исследований Института востоковедения РАН проводит III Конференцию «Чтения В.Г. Растянникова»: Новый этап глобализации и страны Востока в XXI веке.
20 – 21 апреля 2022 года
Вторая всероссийская научная конференция "Востоковедные полевые исследования"
Конференция посвящена проблемам, результатам и перспективам различных направлений востоковедных полевых исследований подводно-археологических, эпиграфических, этнографических, лингвистических, антропологических и других.
20 – 21 апреля 2022 года
Выставка «Экспедиции Института востоковедения Российской академии наук»
будет открыта 20 апреля 2022 года в Институте востоковедения РАН в рамках работы Второй Всероссийской научной конференции «Востоковедные полевые исследования»

Новые статьи

Почему в Сирии уничтожают сторонников национального примирения
В стране наблюдается новый всплеск террористических актов
Беды Ближнего Востока
Регион переживает один из самых нестабильных периодов в новейшей истории
Талибы в тюрьмах препятствуют межафганскому диалогу
Для начала переговоров необходимо прекратить насилие

ИВ РАН в СМИ