ИВ РАН

Статьи

Новые статьи

Рецензия на: В.Р. Филиппов. “Франсафрик”: тень Елисейского дворца над Черным континентом. М.: Горячая линия – Телеком, 2016. 376 с.: ил.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.217-224


Система водоотвода в храмах долины Нила 3–1‑го до н.э.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.6-18

В статье исследуются системы дренажа в виде водостоков с головой льва, сохранившиеся в храмах долины Нила с эпохи Древнего царства и до римского времени как средство защиты от дождевых вод и сбора воды для храмового культа. Технологическая основа этого элемента оставалась в целом неизменной: скапливающаяся вода в задней части водостока проходила через водоотвод между лапами льва и сбрасывалась вниз либо во двор храма, либо в водосборный бассейн. Автор приходит к выводу о том, что стилистические различия в моделировке водостоков указывают на отсутствии единой модели образа, соответственно видение художника определяло стилистику исполнения. Достаточная редкость дождей в Египте на фоне повсеместного распространения водоотводов свидетельствует, что помимо технологического фактора большое значение придавалось религиозным представлениям о льве как защитнике храма от бурного водного потока как носителя хаоса и беспорядка.


Исида – “владычица нагорий южных” в храме на острове Филэ

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.19-25

Предмет данной статьи – ранняя история храма Исиды на острове Филэ, в частности проблема учреждения культа Исиды, которая, как известно, была отнюдь не первым божеством этого южного острова. Автор предполагает, что почитание Исиды на Филэ началось в эпоху Псамметиха II, вскоре после завоевания им Нубии, и Исида стала покровительницей нубийской экспансии фараонов, что позволило ей закрепиться в данном регионе; впоследствии образ богини обогатился новыми характеристиками.


Позднемероитская керамика Абу Эртейлы: проблема существования локальных гончарных центров в округе Мероэ

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.26-36

В статье анализируется керамический материал Абу Эртейлы – памятника Мероитской цивилизации (Северный Судан), относящегося к III в. до н.э. – V в. н.э. На его основе, а также учитывая данные южных пригородов столицы царства Мероэ (Хамадаба, Аулиба), предполагается существование собственной гончарной мастерской в каждом таком поселении, которая использовала особую маркировку для керамических изделий и местное сырье при общем морфологическом сходстве керамических типов, производимых в таких гончарнях. В то же время на поселения привозились и изделия других мастерских, прежде всего столицы, что видно по присутствию на памятниках качественной каолиновой тонкостенной керамики.


Гидротехническое искусство древних египтян как фактор в основании Мемфиса: от Джосера к Снофру

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.37-51

Об основании древнего Мемфиса сообщают античные авторы Геродот и Диодор Сицилийский (Herod. II.99; Diod. I.50 (3–5)). Смысл этих сведений сводится к тому, что первый царь-основатель отклонил русло Нила в восточном направлении при помощи дамбы и на освободившемся месте построил город. Однако насколько данные сведения соответствуют историческим реалиям Раннего или Древнего царств, а также современным представлениям? Автор приходит к выводу, что данное строительство не могло начаться со стороны западной поймы ранее Древнего царства. Учитывая высокий уровень Нила в начале III тыс. до н.э., который формировался в том числе за счет глобальной трансгрессии океана, строительство могло начаться не в районе исторического Мемфиса, рядом с комплексом Джосера, а только рядом с современным Дахшуром, где возводились две величественные пирамиды Снофру. Анализируя анналы Снофру, автор приходит к заключению, что именно этого царя скорее всего следует считать строителем не только дамбы, упоминаемой Геродотом и Диодором Сицилийским, но и легендарного Мемфиса. В основе Мемфиса лежал первый припирамидный город Снофру.


Об одном типе древнеегипетской тонкостенной керамике Позднего и Птолемеевского периодов: морфология и проблема персидского влияния

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.52-71

В статье рассматривается особый тип древнеегипетской тонкостенной керамики второй половины I тыс. до н.э., значительное число представителей которого было обнаружено в ходе археологических работ Центра египтологических исследований РАН в Мемфисе. Привлечение данных по аналогичным сосудам из других памятников на территории Египта позволило изучить морфологические признаки, характерные для данного керамического типа, установить их ареал, датировку и функцию, обратить внимание на возможности персидского влияния на древнеегипетскую керамику.


Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.72-84

В данной статье предпринимается попытка проследить эволюцию мотива дохады в древних жизнеописаниях Будды, дошедших до нас на разных языках, выявить его основные характеристики и функции в повествовании. Среди всего разнообразия дохад, упомянутых в житиях Будды, основное внимание в работе уделяется мотиву желания беременной женщины совершить прогулку в лесу – таким желанием Майи во многих текстах объясняется столь необычное место рождения Бодхисаттвы.


От Урувильвы до Мригадавы. Эволюция сюжета о первой проповеди Будды

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.85-95

В работе рассматривается версия сюжета о первой проповеди Будды в “Сутре о благом появлении царевича”, переведенной на китайский язык Чжи-цянем в III в. и не сохранившейся в индийском оригинале. Рассказ о первой проповеди в этом памятнике обладает значительным своеобразием и не имеет аналогов в буддийской житийной литературе. Главным образом необычна локализация события, поскольку не происходит перемещения из Урувильвы, места просветления, в Мригадаву (окрестности Варанаси), почитаемую как место первой проповеди. Рассмотрение разных вариантов повествования о “встрече в Мригадаве” в памятниках раннебуддийской литературы показывает, что происходила определенная эволюция сюжета, исходная версия которой могла быть близка к версии этой ранней сутры. Вероятно, движущим мотивом постепенных изменений в географии буддизма было паломническое освоение сакрального пространства добуддийской Индии.


Внешнеэкономические связи России с Османской империей в середине XIX в. и российское общество

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.96-105

В статье рассматривается значение российско-турецких внешнеэкономических связей для российского общества после Крымской войны 1853–1856 гг. Отмечается, что несмотря на устойчивый рост со второй половины XIX в. двустороннего товарооборота, торговые контакты между Россией и Османской империей не вызывали интереса у представителей российской общественности. Отчасти это объяснялось незначительным – по сравнению с российским – объемом внешней торговли Турции. Более актуальной темой для российской прессы и публицистики в то время было развитие хозяйственного потенциала юга России, местной черноморской торговли и контактов с ведущими европейскими державами.


Концепция негритюда в современных художественных текстах на французском и испанском языках

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №5, с.106-116

В статье анализируется влияние концепции негритюда на африканскую литературу, создаваемую на французском и испанском языках, на различных этапах ее развития. Исследуются предпосылки возникновения негритюда, его трансконтинентальный и межкультурный характер в аспекте взаимовлияния европейской и африканской цивилизаций. Рассматриваются основные постулаты негритюда и их эволюция, а также его ключевая роль в формировании, развитии и современном состоянии литературы стран Тропической Африки на романских языках. Отдельное внимание уделяется выбору жанровых форм в различные периоды развития данной концепции. Проводится сопоставительный анализ отношения к негритюду писателей из различных регионов Африки, а также его трактовки африканскими философами, политиками и языковедами. Затрагивается использование положений негритюда в кампаниях по африканизации, проводимых после обретения независимости, и радикальных концепциях африканизма. Особо исследуются лингвостилистические средства вербализации ключевых концептов негритюда, выявленные на основе анализа художественных произведений наиболее известных африканских писателей на французском и испанском языках, в числе которых Л.С. Сенгор, У. Сембен, А.А. Ба, А. Лопес, А. Мабанку, Д. Ндонго-Бидиого, С. Мба Абого.


1   124   125   126   127   128     262

Календарь ИВ РАН

Февраль 2024
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
29 30 31 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 1 2 3

Анонсы

28 февраля 2024 года
Доклад Б.У. Китинова о путешествии на Алтай
Семинар «Место встречи - Восток». Организатор: Отдел истории Востока.
28 февраля 2024 года
Очередной семинар из серии «Искусство Востока и Восток в искусстве (ИВВИ)»
На семинаре прозвучит доклад искусствоведа и культуролога Елены Олеговны Графовой «Предметы коллекций MOISEIKIN в художественном осмыслении русского модерна: связь науки, искусства и русской культуры в XIX–XXI вв.»

Новые статьи

Родная земля для сербов, хорватов и бошняков
Чем запомнилась поездка на Западные Балканы
Почему в Сирии уничтожают сторонников национального примирения
В стране наблюдается новый всплеск террористических актов
Беды Ближнего Востока
Регион переживает один из самых нестабильных периодов в новейшей истории

ИВ РАН в СМИ