Статьи сотрудников ИВ РАН

Основные положения светской этики Далай-ламы XIV

Вестник ИВ РАН '2021, №2, с.118-128

DOI: 10.31696/2618-7302-2021-2-118-128

 
Кризис современного мира побуждает к переосмыслению системы культурных ценностей человечества. Одной из тенденций такого переосмысления является выдвинутое Далай-ламой XIV нравственно-философское учение, которое получило название светской (или секулярной) этики. Появившаяся из недр буддизма, одной из мировых религий, светская этика тем не менее отделяет себя от религии, провозглашается даже, что этика выше, чем религия. Б. Р. Амбедкаром и Р. Прасадом, авторами светской конституции Индии, а также ее вдохновителем Махатмой Ганди. Идеи индийского секуляризма, по мнению Далай-ламы, можно распространить на все страны. Учение светской этики Далай-ламы опирается на два важных фактора. Во-первых, все люди земли являются человеческими существами, которым от рождения присуще стремление к добродетельной жизни, все стремятся к счастью и благополучию в жизни. Во-вторых, люди — это общественные существа, способные выживать только в социуме. Отсюда следует, что благополучие каждого человека зависит от благополучия других людей, и в целом от благополучия всего общества. Как и все люди, обеспокоенные кризисной обстановкой в мире, Далай-лама придает важное значение образованию молодежи. И здесь важную роль могла бы сыграть предложенная Далай-ламой светская этика, помогающая нравственному развитию молодежи. Далай-лама уже предпринял шаги по внедрению светской этики в образование, став инициатором нескольких проектов по разработке учебников по Шустова А. М. Основные положения светской этики Далай-ламы XIV. Вестник Института востоковедения РАН. 2021. No 2. С. 118–128. DOI: 10.31696/2618-7302-2021-2-118-128 BASIC PRINCIPLES OF XIV DALAI LAMA’S SECULAR ETHICS Alla M. Shustova The crisis of modern world induces re-thinking the system of mankind’s cultural values. One of the lines in this process is concentrated in moral philosophical teaching initiated by Dalai Lama XIV, named ‘Secular Ethics’. Stemming from the depths of Buddhism, one of the world religions, Dalai Lama’s Secular * Алла Михайловна ШУСТОВА, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН, Москва; parinama@yandex.ru Alla M. SHUSTOVA, PhD (Philosophy), Senior Research Fellow, Institute of Oriental Studies RAS, Moscow, Russia; parinama@yandex.ru Далай-ламы Разработка нового подхода к этическому учению, его обоснование и практическое применение Далай-лама подробно рассматривает в книге «Больше, чем религия. Этика для всего мира». Назвав этику секулярной, Далай- лама отнюдь не подразумевал отрицание религии или враждебное к ней отношение: прежде всего, он опирался на исторический опыт Индии, следуя традиции, заложенной этике для общеобразовательных школ.