Скульптурная стела Яо Бодо как свидетельство буддийского влияния на даосизм в V–VI вв. Ч. II: Доктринальный синтез
Белая Ирина Витальевна, Николай Николаевич ГоловачОРИЕНТАЛИСТИКА '2026, №1, с.45-56
DOI: 10.31696/2618-7043-2026-9-1-45-56
Статья посвящена исследованию скульптурной стелы Яо Бо-
до — значимому культурному памятнику периода Северных династий,
в котором нашел отражение происходивший в то время в Китае процесс
взаимовлияния буддийского и даосского учений. На примере анализа над-
писей правой и левой сторон стелы демонстрируется синтез двух тради-
ций, проявляющийся в использовании адаптированных даосской школой
Линбао буддийских терминов и концепций — «Три пути» (сань ту), «звуки
Брахмы» (фань инь) и т. д. Исследование текста стелы выявляет его связь
с доктриной хуа ху («обращение варваров»), утверждающей преемствен-
ность даосизма по отношению к буддизму. Несмотря на провозглашение
первенства даосизма, содержание стелы свидетельствует о взаимном обо-
гащении двух религиозных учений, способствуя новому витку развития
даосизма через включение буддийских концепций в свою доктрину. Ра-
бота вносит вклад в понимание религиозного синкретизма и роли регио-
нальных элит в формировании раннесредневековой культуры Китая.