ИВ РАН

Статьи

Новые статьи

Сюжетные граффити из Зынджирлы-Медресе: происхождение и связь со средневековым горно-крымским эпосом XIII–XV вв.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.120-136

Моисеев Дмитрий Анатольевич

Статья посвящена сюжетным граффити из мусульманского духовного училища Зынджирлы-медресе XVI–XX вв. в Крыму. Граффити, расположенные на вторично использованном известняковом блоке, отражают популярную в средневековом Крыму легенду о герое-всаднике и его приключениях. Граффити имеют ярко выраженную христианскую религиозную символику. Несмотря на это, они без повреждений были перенесены в мусульманское духовное учебное заведение благодаря популярности и большому значению для строителей, учителей и учеников Зынджирлы-медресе эпоса о всаднике.


Фрагменты бархата из мавзолея в Ханлы-дере (Бахчисарай)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.137-152

Теплякова Анастасия Николаевна

В коллекции Государственного Эрмитажа находятся несколько фрагментов бархата из усыпальницы в Ханлы-дере (Бахчисарай). Крупный раппорт орнамента, состоящий из “сетки заостренных овалов” и розетки в центре, затканные золотом, в первую очередь вызывали ассоциации с турецкими бархатами, датирующимися временем около XVI в., в то время как мелкие детали характерны для орнамента итальянских тканей XV–XVI вв. Анализ орнамента и технических параметров позволяет считать его османским и датировать второй половиной XV – началом XVI в. Усыпальница в Ханлы-дере близка по времени Тюрбе (усыпальнице) Хаджи-Гирея (вторая половина XV – середина XVI вв.), расположенному неподалеку. Из Тюрбе Хаджи-Гирея происходит коллекция шелковых тканей XV–XVI вв., использовавшихся в качестве саванов и покровов на гробы. Невозможно установить, кому принадлежала усыпальница, но, вероятно, в ней захоронены представители довольно знатного рода, судя по наличию богатого, затканного золотом бархата.


К истории формирования коллекций Бахчисарайского историко-культурного и археологического музея-заповедника: начальный этап (1917–1922)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.153-162

Эминов Рустем Русланович

В статье исследована начальная коллекция Бахчисарайского историко-культурного и археологического музея-заповедника. Впервые подробно рассмотрена история формирования фондов первого Национального музея крымских татар, предтечи современного музея-заповедника. Историю поступления и атрибуцию значительного количества музейных предметов из довоенного фонда музея-заповедника помогают проследить довоенные инвентарные книги дворца-музея. Основными источниками для исследования послужили документы из архива музея-заповедника и Государственного архива Республики Крым.


Мусульмане Крыма в новых политических реалиях

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.163-171

Муратова Эльмира Серверовна

В статье предложен анализ ситуации в мусульманском сообществе Крыма, представленном преимущественно крымскими татарами, после изменения его политико-правового статуса весной 2014 г. Обозначены три важных для понимания ситуации момента – демографические характеристики Крымского региона, роль Меджлиса крымскотатарского народа и события, формирующие историческую память крымских татар. Рассмотрены коммуникация Духовного управления мусульман Крыма с Меджлисом крымскотатарского народа и с региональными властями, идейные течения внутри мусульманской общины, мусульманское образование и межэтнические и межконфессиональные отношения на полуострове. В завершении статьи обозначены три возможных сценария развития ситуации – оптимистический, пессимистический и реалистичный.


О русском переводе "Камасутры"

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.172-186

Захаров Антон Олегович

В статье рассматриваются некоторые спорные отрывки русского перевода “Камасутры”, сделанного А. Я. Сыркиным в 1960-е гг. и опубликованного в 1993 г., и предлагается их новый перевод. В частности, анализируются фрагменты II.1.26 (6.26) – о различии в способах наслаждения у мужчин и женщин, VI.6.50 – о категориях продажных женщин, II.1.39–45 (7.1–7) – глава “О видах любви”. Для сопоставления привлекаются английские переводы Ричарда Бёртона и Фостера Фитцджеральда Арбатнота (1883), Алена Даньелу (1994), Венди Донигер и Судхира Какара (2002), Ларса Мартина Фосса (2012). В русском переводе А. Я. Сыркина в ряде случаев текст оригинала смягчен. Переводчик использовал для перевода и комментария прямые заимствования (кумбхадаси, аупариштака) либо западноевропейские понятия (лат. coitus, penis erecti). В этом отразилась свойственная советскому обществу жёсткая внешняя и внутренняя цензура на публичное распространение явно сексуальной информации.


Рецензия на: А.Д. Васильев. Аэроплан “Октябрьский алфавит” (Новые источники по истории реформы тюркских алфавитов 20–30-х гг.). Астана: Ғылым баспасы, 2016. 682 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.187-191

Алпатов Владимир Михайлович
Рецензия на: В.С. Мясников. Кастальский ключ китаеведа. Соч. в 7 т. М.: Наука, 2014.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.191-198

Попова Ирина Федоровна
Рецензия на: Золотарёв М.И., Коробков Д.Ю., Ушаков С.В., Макленнан Р., Оверман А., Оливье Дж., Эдвардс Д., Линстром Г. при участии Е. Олениной. Древняя синагога в Херсонесе Таврическом: Материалы и исследования Причерноморского Проекта 1994–1998 гг. М.: У

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.199-204

Кизилов Михаил Борисович
Рецензия на: С. Скорый, Р. Зимовец. Скифские древности Крыма. Материалы одной коллекции. Киев. 2014. 180 с.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.205-208

Гуляев Валерий Иванович
Локусы сакральности: представление о пространстве в джайнской традиции
Железнова Наталья Анатольевна

Статья посвящена анализу представлений о различных видах пространства а джайнизме. Джайнская традиция в пространстве мирового универсума (лока) выделяет особые территории (кшетра), имеющие статус сакральных мест. Сакральность определяется тем, что на данной территории тот или иной тиртханкар достиг освобождения, и в силу этого она получает название «место освобождения» (сиддхакшетра/нирванакшетра); или же эта территория связана с «благими событиями» (кальянака) в жизни тиртханкара: рождением, вступлением на путь монашества, аскезой и обретением всеведения, а также с чудесными событиями, например, «самообнаружением» древней статуи тиртханкара, в этом случае территория приобретает статус «чудесного места» (атишаякшетра). Первый вид маркированной таким образом территории имеет более высокий уровень «святости» по сравнению со вторым, поскольку именно в сиддхакшетре была достигнута конечная цель человеческого существования – освобождение души от кармической зависимости.


Страницы:   1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    15    16    17    18    19    20    21    22    23    24    25    26    27    28    29    30    31    32    33    34    35    36    37    38    39    40    41    42    43    44    45    46    47    48    49    50    51    52    53    54    55    56    57    58    59    60    61    62    63    64    65    66    67    68    69    70    71    72    73    74    75    76    77    78    79    80    81    82    83    84    85    86    87    88    89    90    91    92    93    94    95    96    97    98    99    100    101    102    103    104    105    106    107    108    109    110    111    112    113    114    115    116    117    118    119    120    121    122    123    124    125    126    127    128    129    130    131    132    133    134    135    136    137    138    139    140    141    142    143    144    145    146    147    148    149    150    151    152    153    154    155    156    157    158    159    160    161    162    163    164    165    166    167    168    169    170    171    172    173    174    175    176    177    178    179    180    181    182    183    184    185    186    187    188    189    190    191    192    193    194    195    196    197    198    199    200    201    202 

Календарь ИВ РАН

Январь 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Анонсы

21 января 2021 года
Лекция Смагиной Е.Б. «Манихейское учение, его структура, происхождение и письменные источники»
Лекторий «Мир Востока» продолжит работу в очном режиме.
12 февраля 2021 года
Научно-практическая конференция «О русских названиях географических объектов в Океании»
Актуальность данной научно-практической конференции обусловлена необходимостью обратить внимание на важность создания атласа мира с использованием русских названий географических объектов на картах южной части Тихого океана.
14 – 15 апреля 2021 года
Конференция «Востоковедные чтения 2021. Сочетаемость языковых единиц и языковые модели. Памяти З.М. Шаляпиной (1946-2020)».
Приглашаем вас принять участие в конференции Отдела языков народов Азии и Африки Института востоковедения РАН «Востоковедные чтения 2021. Сочетаемость языковых единиц и языковые модели. Памяти З.М. Шаляпиной (1946-2020)».Конференцию планируется провести в онлайн-формате на платформе Zoom 14-15 апреля 2021 года.

Новые статьи

Почему в Сирии уничтожают сторонников национального примирения
В стране наблюдается новый всплеск террористических актов
Беды Ближнего Востока
Регион переживает один из самых нестабильных периодов в новейшей истории
Талибы в тюрьмах препятствуют межафганскому диалогу
Для начала переговоров необходимо прекратить насилие

ИВ РАН в СМИ