Статьи сотрудников ИВ РАН
Новые статьи
Заложник политических игр США и амбиций Турции
Источник: Независимая газета
Плотников Николай ДмитриевичПервые официальные заявления Багдада о возможной операции по освобождению имеющего важное стратегическое значение, играющего видную роль в экономике Ирака, второго по численности населения города страны – Мосула, от захвативших его террористов «Исламского государства» (ИГ, запрещенная в РФ террористическая организация) появились в январе 2016 года. Бывший в то время министром обороны Халид аль-Обейди пообещал, что сражение за город, ставший с июня 2014 года столицей ИГ, состоится обязательно в этом году и будет решающим этапом в борьбе с террористами. Неоднократно об этом заявлял и премьер-министр Хайдер аль-Абади.
Ахеменидский Иран и Южный Урал в V–IV в. до н.э.
Балахванцев Арчил СавеличВ статье рассматривается вопрос о причинах попадания ахеменидских престижных ценностей на Южный Урал. Анализируя попытки объяснить это явление долговременными военно-политическими контактами Ахеменидов и кочевников Южного Урала на протяжении V-IV вв. до н.э., автор приводит дополнительные аргументы в пользу того, что ахеменидские вещи проникали в рассматриваемый регион двумя волнами: первая была связана с участием южноуральских номадов в подавлении египетского восстания Инара в 456-454 гг. до н.э., а вторая – с бурными событиями, последовавшими за гибелью ахеменидской державы и завоеванием Средней Азии Александром Македонским.
Солхатская иудаика в XIII–XIV вв.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.6-24
Крамаровский Марк ГригорьевичИз анализа первого инструментального плана городища средневекового Солхата 1783 г. следует, что раббаниты и караимы в XIII–XIV вв. проживали соседскими землячествами, окруженными застройкой исламской общины города. Есть основание полагать, что ядро иудаистской общины сложилось в догородской период (т.е. за несколько десятилетий до 1260-х гг.). С точки зрения городской структуры, население еврейских кварталов составляли единую общину. Языком ритуала и эпитафий для всех членов общины оставался иврит; языком бытового общения стали диалекты тюркского. В надписях на прикладных печатях использовался иврит; на одной из находок встречена иудаико-арабская билингва. Солхатская синагога по материалам монетных находок из слоев раскопок может быть предварительно датирована 1260–1280-ми гг. Ее площадь ок. 214 кв. м. Стены выложены в технике панцирной кладки на известковом растворе; пол – из плоского камня. Сакральная (южная) стена сохранила следы алтарной ниши (гехал). Возможно, алтарная ниша была украшена мраморной мозаикой. План синагоги, предположительно, близок к трехнефной базилике с каменной аркадой. Расчетная величина одного прихода, исходя из площади молельного зала, ок. 1070-1100 человек (из расчета 5–6 членов семьи). Гипотеза о существовании двух паритетных приходах – караимском и раббанитском – предполагает удвоение этого числа. Это означает, что общая численность общины составляла 23–25% населения города в 8–9 тыс. человек
Состав политической элиты Крымского ханства в 1560–1590-х гг. по материалам русской и польско-литовской посольской документации
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.25-41
Виноградов Александр ВадимовичВ статье исследуется расстановка сил в политической элите Крымского ханства в 1560–1590-х гг. Автор анализирует борьбу кланов крымской знати за контроль над дипломатическими отношениями Крымского ханства с Русским государством и Польско-Литовским содружеством, а также участие основных семей крымской знати в борьбе за престол ханов во время динстического кризиса Гиреев 1577–1588 гг.
“Пинкас мединат Кефе”: новый источник по истории крымских караимов Крымского ханства раннего нового времени
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.42-52
Ельяшевич Вячеслав Алексеевич“Темные века” в истории крымских караимов, как можно назвать весь период Крымского ханства и османского владычества в Крыму, очень слабо освещены письменными источниками. Одним из них является пинкас караимской общины османского города Кефе XVII в., хранящийся в фондах Отдела иудаики Института рукописи Национальной библиотеки Украины им. В.И. Вернадского в Киеве. Пинкас написан на древнееврейском языке и частично на языке крымских татар и содержит актовые записи разного характера, а также поэтические и литургические произведения. Данный пинкас необходимо рассматривать как редкий и ценный источник по истории крымских караимов в целом.
Административная структура Османского и Татарского Крыма до и после присоединения к России в 1783 г.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.53-63
Кизилов Михаил БорисовичВ статье анализируется административная структура Крыма в XVII–XVIII вв. и в первые годы после присоединения полуострова к России в 1783 г. В период между 1475/1478 и 1774 г. Крым был разделен на две основные части – османский Крым и Крымское ханство. Хотя обе части были административно разделены на судебные округи-кадылыки, главный властью в османской части Крыма был паша провинции (эялета) Кефе, а Крымским ханством правили ханы из династии Гиреев. Заместителями паши были каймакам и мюселлем, в то время как наиболее важные муниципальные должности занимали чиновники-эмины. Заместителями хана были калга и нуреддин, хотя в конце XVII в. в Крымском ханстве появилась должность каймакама. Большинство татарских городов управлялись чиновниками-эминами, назначавшимися ханами. В Крымском ханстве также существовали бейлики – земли татарских беков (беев), которые были фактически независимы как от ханов, так и от султанов Османской империи. После присоединения к России в 1783 г. административная структура Крыма претерпела полную и быструю модернизацию. Все татарские и османские административные учреждения были упразднены и созданы новые, русские. Территория бывшего Крымского ханства была преобразована в Таврическую область (1784) и разделена на семь уездов. В 1802 г., во время Александра I, она была преобразована в Таврическую губернию.
Кадизаделизм в Крымском ханстве по данным Мухаммада аль-Кафауви
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.64-71
Якубович Михаил МихайловичСтатья посвящена развитию реформаторского движения кадизаделитов в Крымском ханстве XVIII в. На материалах сохранившихся рукописей, в частности трудов правоведа и богослова Мухаммада аль-Кафауви, проанализированы основные идеи кадизаделизма. В центре тезисов Мухаммада аль-Кафауви находилась идея пересмотра исламской религиозности, а именно вопроса поклонения (ибада). Кадизаделизм имел и соответствующую общественную базу.
Глубоководные средневековые кораблекрушения в акватории Крыма
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.72-84
Лебединский Виктор Викторович, Вахонеев Виктор ВасильевичСтатья посвящена исследованиям трех средневековых кораблекрушений в акватории Крыма, обнаруженных на глубине более 80 м. В ходе исследований были применены современные технические средства, положено начало комплексному анализу археологического материала. Первое кораблекрушение, Херсонес-А, датировано X–XI вв. благодаря сохранившемуся грузу кувшинов Таманского типа. Второе кораблекрушение, Форосский византиец, датировано XIII в. на основе амфорной тары и результатов радиоуглеродного анализа. Третье кораблекрушение было выявлено в 2015 г. на траверзе Балаклавы и датировано второй половиной X–XI вв.
Некоторые аспекты повседневной жизни в городах Крымского ханства
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.85-90
Абибуллаева Эльмира ЭбазеровнаСтатья представляет собой обзор некоторых аспектов повседневной жизни периода Крымского ханства. Большое внимание уделено новым фактам, выявленным в ходе изучения письменных источников XVII–XVIII вв. В статье рассматриваются такие направления, как библиотеки, медицина, социальная жизнь, ремесленное дело.
“Вражьи рифмы”: Первый египетский кризис, хадж из Крыма и египетская пропаганда среди крымских татар в 1832 г.
Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №5, с.91-104
Зайцев Илья Владимирович, Крол Алексей АлександровичСтатья представляет собой частичную публикацию и исследование документов из ГАРФ, объединенных в дело о слухах, распространившихся среди татар Крыма в 1832 г., о скором пришествии египетского паши Мухаммеда Али, который победит русских и завладеет Крымом. Кратко излагаются политические события, связанные с так называемым Первым египетским кризисом, которые непосредственным образом повлияли на умонастроения крымских татар, привели к распространению слухов и крамольной литературы. Высказывается предположение, что в Египте, через который лежал путь крымских татар, а также горских народов Кавказа, отправлявшихся в хадж, велась санкционированная Мухаммадом Али антирусская пропаганда.
Календарь ИВ РАН
Июнь 2024 | ||||||
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 1 | 2 |
3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |