Конфликты на Ближнем Востоке: тенденции и игроки

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.16-24

Современные конфликты на Ближнем Востоке приобретают новые формы. На смену межгосударственным конфликтам периода “холодной войны” пришло поколение конфликтов, развивающихся внутри государств чаще всего на конфессиональной, этнической или племенной основе, а также волна социальных выступлений эпохи “арабской весны”, в конечном итоге тоже реализовавшая в ряде государств в рамках традиционных идентичностей. Все больше возрастает роль негосударственных акторов – ополчений, отдельных организаций, включая террористические, военизированных групп и полевых командиров. Современные конфликты не замыкаются в границах отдельных государств. Возникающие в их контексте трансграничные угрозы, высокая плотность вовлеченности региональных и внерегиональных игроков обусловливают существенное воздействие ближневосточных очагов напряженности на всю систему международных отношений, испытывающую трудности перехода к формированию нового баланса сил.

После постмодерна: ближневосточное измерение одного тренда

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.25-37

Статья посвящена проблеме поиска новой стратегии развития на Ближнем Востоке в условиях глобального переустройства мирополитической системы. Ключевым трендом этого переустройства, с точки зрения автора, является завершение эпохи постмодерна. Эта эпоха продолжалась последние 25–50 лет и характеризовалась отказом от больших нарративов, размыванием идеологий, установлением гибридных политических режимов, а в общем плане – отказом от стратегического мышления и «упразднением будущего». Период, приходящий ей на смену, может быть пока обозначен как период «новой серьезности», когда требование нового стратегического видения сочетается с обращением к архаическим социальным практикам, мировоззренческим подходам и постмодернистским инструментам организации социально-политического пространства. В этих условиях нарастает потребность в выработке нового представления о будущем новых основ мировой политики, причем Ближний Восток может сыграть в этих процессах ключевую роль.

Цивилизационное измерение международных отношений на Ближнем Востоке в XXI в.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.38-47

В статье рассматривается современный этап развития системы международных отношений на Ближнем Востоке с точки зрения теории цивилизаций. Нормы Вестфальской системы международных отношений не полностью применимы к полу-модернизированному арабскому обществу. Для внешней политики арабских государств важны не только рациональные интересы (господство в регионе, контроль территорий, защита суверенитета), но и символические цели (установление своей системы ценностей). Конфликты на Ближнем Востоке имеют двойственный (межгосударственный и цивилизационный) характер. Пока неясно, каким будет в будущем принцип организации системы международных отношений в регионе: баланс сил или господство одной региональной державы, но там сохранится важность цивилизационного (этно-конфессионального) фактора.

Письменные памятники королевства Рюкю XV–XIX вв.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.48-60

Географическое положение островного королевства напрямую оказывало влияние на его историческое и культурное развитие в течение 500 лет. Это нашло отражение и в письменной традиции Рюкю, которая впитала лучшие достижения лингвистики, словесности и учености Китая и Японии. Это обстоятельство усложняет изучение рюкюских письменных памятников. В данной статье автор предпринял попытку представить основные виды и типы источников королевства Рюкю с XV по XIX в. с учетом их авторства, назначения и содержания.

Источники по истории Бенгалии и Бихара VIII–XII вв.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.61-71

В статье дается характеристика источников по истории Бенгалии и Бихара VIII–XII вв., опубликованных преимущественно в Индии за последние полтора века. Их можно разделить на три большие группы: а) материальные, б) эпиграфические и нумизматические, а также в) нарративные источники. Группу нарративных источников можно, в свою очередь, разбить на несколько неравноценных по степени историчности подгрупп. Это памятники буддийской и джайнской традиций, так называемая литературу смрити и поэма “Рамачарита”, сочинение Сандхъякаранандина. Каждая из названных групп и подгрупп описывается по отдельности, исходя из исторической значимости содержащегося в ней материала.

Мемуары К.К. Палена “Миссия в Туркестане. 1908–1909 гг.”

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.72-80

В статье рассматривается один из исторических источников, освещающий историю колониального Туркестанского края начала XX в., принадлежащий сенатору, гофмейстеру, графу К.К. Палену, – мемуары “Миссия в Туркестане”. Из-за установившейся власти Советов в России он эмигрировал в Германию. В 1922 г., во время короткого визита к родственникам в Финляндию (это было незадолго до его смерти в 1924 г.), К.К. Пален продиктовал по памяти свои воспоминания и впечатления о поездке в Туркестан в 1908–1909 гг. с сенаторской ревизией, на немецком языке. Мемуары впоследствии, почти через 40 лет, были переведены на английский язык Н. Куриссом и в 1964 г. изданы в Лондоне. Предисловие к ним написал профессор Королевского университета в Онтарио Ричард А. Пирс. Мемуары сенатора значительно дополняют и обогащают факты и события, которые изложены в его официальных многотомных отчетах по ревизии Туркестанского генерал-губернаторства.

Вопросы соотношения средневековых ойратов и современных западных монголов: версии исследователей

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.81-93

В статье затрагивается фундаментальная проблема соотношения средневековых этнополитических объединений и современных этносов евразийских степей. В данной статье осмысляется этнический состав современных западных монголов в контексте их связи со средневековыми ойратами, традиционно считающимися предками первых. Недостаток источников позволяет исследователям относительно вольно трактовать этнический состав средневековых этнополитических объединений. В статье опровергается прямая связь между ойратами и западными монголами, анализируются все современные трактовки этнического состава последних. Делается вывод о невозможности применения этнонима “ойрат” к современным их потомкам, поскольку данное название не имеет бытования в повседневной этнокультурной среде.

Генезис индийской философии Нового времени в эпоху Бенгальского Возрождения

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.94-105

В статье исследуются пути возникновения заметного явления в философии Восточной Индии Нового времени – так называемого философского ренессанса, для чего автором проанализированы труды бенгальских интеллектуалов XIX в. Генезис индийской философии Нового времени представлен как двухслойный процесс: 1) открытие классических философских школ (даршан) и их интерпретации; 2) выбор даршан для развития философии и философствования в современной Индии. Оба процесса развивались как особое тройственное движение мысли (тезис–антитезис–синтез). Первый процесс – путь от защиты ортодоксальных даршан к открытию их специфики в сопоставлении с другими западными философиями и призыв к объективному исследованию индийской философии; второй – от выбора веданты Раммоханом Раем к вниманию Бонкимчондро Чоттопад­дхая к санкхье и развитию неоведанты как синтетической и универсалистской системы у Свами Вивекананды. Обоснование неоведантизма стало отправным пунктом развития индийской философии в ХХ в.

Эволюция социального положения женщин в Корее: от традиционного общества к современному

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.106-122

Подчиненное положение женщин в традиционном корейском обществе, сведение их роли к ведению домашнего хозяйства и деторождению освящались и закреплялись господствующей неоконфуцианской доктриной, трактовавшей неравенство полов как законный порядок поддержания вселенской гармонии. Освобождение Кореи, становление демократической государственности на Юге Корейского полуострова, интенсивное развитие экономики содействовали расширению прав женщин, но не решили в целом проблемы гендерного неравенства. Целью настоящего исследования является определение основных этапов и факторов эволюции социального положения корейских женщин (Республика Корея). Авторы исследования попытались концептуально взглянуть на проблему их постепенной эмансипации, рассматриваемую с учетом факторов социокультурного и политического развития корейского общества.

Язык “традиционного ислама” в текстах Валиуллы Якупова

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.123-139

В статье анализируется концепция “традиционного ислама”, представленная в работах татарского религиозного деятеля Валиуллы Якупова (1963–2012). Рассмотрены интерпретация Якуповым истории татарского ислама, его взгляды на ваххабизм, на отношения между исламом и государством в современной России, а также между исламскими богословами и светской наукой. На фоне исследования содержания его трудов анализируется “религиозный язык” Якупова, прежде всего употребление им заимствований из арабского языка и их эквивалентов в русском языке, имеющих церковнославянское происхождение. Оценивается его вклад в создание новых терминов религиозного характера. Якупов прежде всего известен как апологет использования татарского языка в качестве главного языка ислама в России, но анализ показывает, что он внес весомый вклад в развитие и “исламского русского” как нового религиозного языка российских мусульман.