Распределенная энергетика в афро-азиатских странах: географические и социальные аспекты

Восточная аналитика '2020, №2, с.25-35

Общемировой тенденцией является постепенный уход от крупной централизованной электроэнергетики в пользу малой распределенной электрической генерации. Новые технологии распределенной генерации обеспечивают быстроту электрификации новых районов, низкие капитальные и эксплуатационные затраты, прогрессирующее снижение издержек и тарифов, меньшую уязвимость от техногенных катастроф, кибератак и террористических актов. Распределенная энергетика чрезвычайно привлекательна для афро-азиатских стран с обширными труднодоступными и малоосвоенными пространствами и многочисленными контингентами бедного и лишённого пока что доступа к электроэнергии населения. Именно здесь распределенная энергетика имеет наивысший в мире потенциал развития.

Морской транспорт Японии в условиях глобализации

Восточная аналитика '2020, №2, с.7-12

Процесс глобализации, охвативший сегодня многие страны мира, тесно связан с развитием международной транспортной инфраструктуры и, в первую очередь, морского транспорта, на долю которого приходится значительная часть грузоперевозок. Морское судоходство – важный инструмент этих процессов. Одновременно высокие темпы интеграции международного сотрудничества заставляют искать все новые пути повышения эффективности, чтобы отвечать требованиям времени. Отсюда появление международных транспортных коридоров и нововведений, опирающихся на последние достижения науки и техники. Самым наглядным проявлением глобализации является свободное перемещение товаров, людей, информации и капиталов через национальные границы. В Японии международные грузовые перевозки осуществляются морским транспортом. За годы глобализации увеличились объемы внешнеторговых грузоперевозок. Но появление международного авто-и железнодорожного коридора, соединяющего Японию с материковой Азией, явится необходимым шагом повышения эффективности интеграции национальных транспортных путей Японии и Европы в единой международной транспортной сети.

Алфавитный указатель статей, опубликованных в «Вестнике Института востоковедения РАН» в 2020 г.

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.367-

Вспоминая О. Е. Непомнина (1935–2020)

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.352-356

Книги востоковедной тематики, изданные в Москве в 2019 г.

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.357-366

«Я хочу уйти за текст, уйти в жизнь»: к 70-летию востоковеда Владимира Вячеславовича Малявина

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.349-351

Обзор Международной научной конференции «Наследие семьи Рерихов: индо-русский магнит. К 100-летию создания философского учения Живой Этики»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.326-342

Статья посвящена Международной научной конференции «Наследие семьи Рерихов: индо-русский магнит. К 100-летию создания философского учения Живой Этики», проходившей 27 ноября 2020 г. в дистанционном формате. Этот представительный форум был организован Индийской ассоциацией преподавателей русского языка и литературы (ИНДАПРЯЛ) и Международным Центром Рерихов (МЦР). В его работе приняли исследователи из Индии, России и Белоруссии. Семья Рерихов объединила блистательную плеяду наших соотечественников: великого русского художника, гуманиста и общественного деятеля XX в. Николая Константиновича Рериха, философа-космиста Елену Ивановну Рерих, крупного востоковеда, историка, лингвиста Юрия Николаевича Рериха, выдающегося художника и общественного деятеля Святослава Николаевича Рериха. Философское учение Живая Этика было создано Е. И. Рерих в тесном соприкосновении с древней духовной традицией Индии. 24 марта 2020 г. исполнилось 100 лет с начала создания корпуса указанных текстов. Живая Этика была главным камертоном творчества всех Рерихов. На конференции обсуждалась исключительная роль наследия Рерихов в индо-российском культурном сотрудничестве. Тематика докладов включала широкий спектр направлений по изучению многогранного творческого наследия семьи Рерихов — тесная связь философии Живой Этики и ведической и буддийской философии, эпистолярные произведения Елены Рерих как развернутый комментарий к текстам Живой Этики, образы Индии в наследии Рерихов, сохранение и популяризация наследия Рерихов в пространстве индийской культуры и др. Конференция показала, что наследие Рерихов содержит богатейший научный, культурный и творческий потенциал для развития российско-индийских отношений, углубления взаимопонимания и сближения культур двух стран.

IV международная научная конференция «Связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.343-348

Статья представляет собой обзор IV международной научной конференции «Исторические, культурные, межнациональные, религиозные и политические связи Крыма со Средиземноморским регионом и странами Востока», которая проходила 6–10 октября 2020 г. в Севастополе на базе Севастопольского государственного университета и Государственного историко-археологического музея-заповедника «Херсонес Таврический». Доклады по заданной проблеме распределялись по нескольким направлениям исследований — морская археология, данные письменных источников, история, международные отношения, историография и картография, археология, нумизматика и другие. Особое внимание было уделено междисциплинарным, комплексным исследованиям.

Рецензия на монографию Е. Г. Вырщикова «Город — деревня — лес: мир создателей палийского канона и их современников»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.313-317

Вниманию читателей предлагается рецензия на вышедшую в 2019 г. монографию Е. Г. Вырщикова «Город — Деревня — Лес: мир создателей палийского канона и их современников» (науч. ред. В. В. Вертоградова, В. П. Андросов. М.: ИВ РАН, 2019. 172 с.). Эта работа является культурологическим исследованием так называемого палийского канона, или типитаки — раннебуддийского канона школы тхеравада. Она посвящена в основном представлениям о пространстве и связанным с ними воззрениям на устройство мира и общества. Для понимания культурного контекста бытования раннебуддийских представлений о мире привлечены и другие источники — буддийские, брахманистские и индуистские тексты: цейлонская «Махавамса», «Артхашастра», «Рамаяна», «Читрасутра», другие тексты на санскрите и эпиграфические надписи Ашоки. Кроме того, использованы античные источники, например, «География» Страбона, а также средневековые английские баллады о Робин Гуде. По мнению автора, мир палийского канона делится на три основные единицы пространства: наиболее сакрально важным, чистым является лес — место пребывания шраманов и других аскетов. Его противоположностью является город, воплощающий в себе все мирское, противоположное аскезе и противостоящее ей. Они разделены промежуточной областью — сельской местностью (джанапада). В монографии исследуются все три составляющие этого мира, анализируются необходимая терминология и понятийный аппарат. В рецензии дается обзор основных положений монографии и высказываются некоторые критические замечания к ее тексту.

Первый семинар «Династии и престолонаследие в Древнем Китае» в серии «“Colloquium Stanislavi”. Терминология для описания власти и родства в Древнем Китае»

Вестник ИВ РАН '2020, №4, с.318-325

В современном китаеведении существует ряд вопросов и проблем, по которым мнения специалистов резко расходятся; это распространяется и на древнюю историю Китая. Серия семинаров «“Colloquium Stanislavi”. Терминология для описания власти и родства в Древнем Китае» отдела Китая ИВ РАН планируется как площадка для дискуссий по наиболее острым вопросам, для обмена мнениями и выработки новой терминологии. Первый семинар на тему «Династии и престолонаследие в Древнем Китае» состоялся 18 ноября 2020 г.; в семинаре принимали участие более 30 исследователей. Традиционно в истории Китая выделяют 24 династийные истории — так назывались традиционные исторические источники, описывающие правление определенного дома; впоследствии так же стали называть и сами эти периоды. Но эти традиционные наименования, например, династия Шан или Мин, не являлись фамилией рода, правившего в это время. Дискуссия на семинаре отчетливо выявила две основных проблемы: во-первых, отсутствие адекватного термина для описания того явления китайской истории, которое сейчас называется «24 династийные истории» и, во-вторых, необходимость поиска терминологии для передачи китайских понятий, например, дай (代) и чао (朝).