ИВ РАН

Статьи

Новые статьи

Софья Давидовна Милибанд (1922–2017)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №3, с.239-240


Бизнес на крови
Плотников Николай Дмитриевич

Наркотики как основной фактор насилия в Афганистане


Продовольственный раунд
Воробьев Александр Вячеславович

Китай усилит экономические позиции в Казахстане через сельское хозяйство


Кабул теряет контроль над половиной страны
Плотников Николай Дмитриевич

Вашингтон рассматривает вопрос о направлении в Афганистан дополнительно 5 тысяч солдат


Письменные памятники Востока: проблемы перевода и интерпретации

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.161-167

Горяева Любовь Витальевна
Взгляд на Иблиса в раннем суфизме: проблема свободы воли и предопределения

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.6-28

Как мотив оправдания, так и мотив осуждения Сатаны является характерным элементом идейного наследия ряда суфиев. Задачей данной статьи является анализ формирования отношения к Сатане в раннем суфизме. Хронологические рамки определены временем от возникновения данных мотивов в суфизме до XIII в. Главными опорными пунктами настоящего исследования являются: вопрос предпосылок возникновения данной проблемы в суфизме, основные подходы к ней в суфийской среде до начала X в. Теория ал-Х̣аллāджа, подводящая итог раннему этапу и переоценка его взглядов Рӯзбихāном Бак̣лӣ, а также влияние двух этих оценок на дальнейшую суфийскую традицию.


Ахемениды и восточногреческие тираны: особенности политического статуса и взаимоотношений (546–480 гг. до н.э.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.29-37

Статья посвящена взаимоотношениям царей династии Ахеменидов и тиранов Ионии со времени ее завоевания персами в 546 г. до н.э. и до конца Ионийского восстания (500–492 гг. до н.э.). Автор приводит доводы в пользу невмешательства персов во внутриполитическое развитие ионийских общин во второй половине VI в. до н.э. и отсутствия планомерной политики “насаждения” тираний в полисах Ионии. Вместе с тем личные отношения, возникавшие между некоторыми ионийскими тиранами и персидскими царями и сатрапами, способствовали укреплению тиранической власти в ионийских полисах, прежде всего в Милете. Это приводило к росту внутренней напряженности в ионийских государствах и готовило почву для восстания против персов.


Деятельность первых протестантских миссионеров в Корее (1832–1884)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.38-48

История протестантизма в Корее насчитывает не более ста с лишним лет. Может быть, именно по этой причине эта тема пока не привлекла к себе должного внимания со стороны российских востоковедов. Между тем именно протестантское направление христианства наряду с католичеством и православием внесло наибольший вклад в формирование облика современной Южной Кореи. Протестантские миссионеры были первыми, кто в конце XIX – начале XX в. привнесли в Корею прогрессивные идеи западного образа жизни: европейскую медицину, образование, женское равноправие, элементы западной культуры и т.д. Однако задолго до открытия Кореи для западной культуры и религии первые немецкие и шотландские миссионеры Чарльз Гутслав, Роберт Томас, Джон Росс и Джон Макинтайр уже предприняли шаги для проникновения в закрытую от внешних сношений страну. Их проповеднической деятельности по христианизации корейцев и первым попыткам проникнуть в страну и посвящена эта статья.


Досоветский автономизм в Сибири и Центральной Азии: Бурят-Монголия и Алаш- орда в контексте имперского кризиса

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.49-61

Развитие общественно-политической мысли в начале XX в. на территории национальных окраин Российской империи отличалось разнообразием идей, направлений и проектов. Начавшийся на рубеже веков имперский кризис стимулировал дискуссии о будущем государственном устройстве. Автономистский дискурс считается одной из сфер советской политики, однако в контексте кризиса империи особого внимания заслуживают досоветские автономистские проекты, которые конструировались региональной интеллигенцией независимо от представителей советской власти и представляли собой синтез локальных и глобальных идей. На примере сравнения деятельности сибирской (бурят-монгольской) и центральноазиатской (алашской или казахской) интеллигенции в настоящей статье рассматриваются процессы оформления политического единства в национальных терминах, вызванные борьбой с дискриминацией, стремлением к более широкому представительству в рамках существовавших властных структур и защитой родных языков, традиций и других форм культурного выражения.


Русская диаспора в Монголии: этапы формирования фронтирной религиозности

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2017, №2, с.62-71

Статья посвящена проблеме религиозности в условиях фронтирных локальных сообществ. В ней рассматривается проблема трансформации религиозности русских, проживающих в Монголии. Автор статьи предпринимает попытку проследить затем, как влияет изменение границы на религиозную идентичность. Сообщество, находясь в условиях постоянно меняющейся границы, скорее всего не может сохранить религиозную традицию. С окончанием имперского периода в истории России православие стало лишь элементом коллективной памяти, определяющим идентичность для русских, постоянно проживавших в Монголии. Именно поэтому автор вводит в научный оборот понятие “память о православии”, предполагающее набор меморативных практик в условиях отсутствия воцерковленности и церкви как института в целом. Наличие дан-ной лакуны послужило причиной возникновения особого типа фронтирной религиозности, опирающейся на две-три традиции. Двоеверие и троеверие – феномен, широко распространенный среди народов Внутренней Азии, зачастую выражающийся в сочетании буддизма и шаманизма. Русская колонизация Монголии, бравшая начало из Восточной Сибири, где подобные практики имели широкое распространение, привела к их укоренению. При этом культурные заимствования у монголов не ограничились только религией, они затронули также язык и быт. Соответственно это скорректировало идентичность изучаемой группы, трансформировав ее из русских в местнорусских, а впоследствии и просто в “местных”. Привязка к локальным традициям и к границе, как к ресурсу, открыла новые возможности для более широкого выбора конфессий. Хронологические рамки исследования охватывают время существования русской диаспоры в Монголии, т.е. период с конца XIX до начала XXI в.


Страницы:   1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    15    16    17    18    19    20    21    22    23    24    25    26    27    28    29    30    31    32    33    34    35    36    37    38    39    40    41    42    43    44    45    46    47    48    49    50    51    52    53    54    55    56    57    58    59    60    61    62    63    64    65    66    67    68    69    70    71    72    73    74    75    76    77    78    79    80    81    82    83    84    85    86    87    88    89    90    91    92    93    94    95    96    97    98    99    100    101    102    103    104    105    106    107    108    109    110    111    112    113    114    115    116    117    118    119    120    121    122    123    124    125    126    127    128    129    130    131    132    133    134    135    136    137    138    139    140    141    142    143    144    145    146    147    148    149    150    151    152    153    154    155    156    157    158    159    160    161    162    163    164    165    166    167    168    169    170    171    172    173    174    175    176    177    178    179    180    181    182    183    184    185    186    187    188    189    190    191    192    193    194    195    196    197    198    199    200    201    202    203    204    205    206    207    208    209    210    211    212    213    214    215    216    217    218 

Календарь ИВ РАН

Август 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
26 27 28 29 30 31 1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31 1 2 3 4 5

Анонсы

11 – 13 октября 2021 года
Первая международная научная конференция «Востоковедные эпиграфические чтения памяти Д.Д. Васильева».
Конференция будет проведена в очно-заочном формате 11-13 октября 2021 года на базе ФГБУН Института востоковедения РАН (Рождественка, 12).
11 – 13 октября 2021 года
XI ежегодная конференция «Письменные памятники Востока: проблемы перевода и интерпретации»
Ежегодная конференция отдела памятников письменности Востока пройдет 11-13 октября 2021 г. в формате Zoom.
19 – 20 октября 2021 года
Международная научная израилеведческая конференция "Чтения имени А.Е.Бовина"
Отдел изучения Израиля и еврейских общин ИВ РАН в партнерстве с посольством Государства Израиль в России и Институтом исследования национальной безопасности (INSS) приглашает принять участие в I израилеведческой конференции ИВ РАН – Чтениях имени А.Е.Бовина «Контуры трансформаций в израильской политике, дипломатии и обществе», которые пройдут 19-20 октября 2021 г.
20 – 21 октября 2021 года
«100 лет дипломатических отношений между Россией и Монголией: от дружественных отношений к всеобъемлющему стратегическому партнерству»
20–21 октября 2021 г. в Институте востоковедения РАН состоится международнаянаучная конференция «100 лет дипломатических отношений между Россией и Монголией:от дружественных отношений к всеобъемлющему стратегическому партнерству».

Новые статьи

Почему в Сирии уничтожают сторонников национального примирения
В стране наблюдается новый всплеск террористических актов
Беды Ближнего Востока
Регион переживает один из самых нестабильных периодов в новейшей истории
Талибы в тюрьмах препятствуют межафганскому диалогу
Для начала переговоров необходимо прекратить насилие

ИВ РАН в СМИ