Статьи сотрудников ИВ РАН
Новые статьи
От строителя до генерала: кто такой Касем Сулеймани
Раванди-Фадаи Лана МеджидовнаСеверо-Восточная Азия: на перекрестке великих держав
Шагеев Валерий АлександровичАль-Азхар и Арабская весна
Москалец Оксана ВладимировнаИран оседает в Сирии
Филоник Александр ОскаровичО реакции Израиля на визит Хасана Роухани в Москву
Марьясис Дмитрий АлександровичКаким будет следующий конфликт с участием Израиля?
Якимова Елизавета АлександровнаМарокко: продвижение программы реформ способствует экономическому росту
Руденко Людмила НиколаевнаИран: исламская политическая идентичность и вызовы современности
Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.51-68
Дунаева Елена ВикторовнаВ Исламской Республике Иран за прошедшие 38 лет со дня ее основания, наблюдается тенденция к модернизации общественной жизни, несмотря на сохранение контроля над политической и социокультурной сферами жизни в руках духовенства. При этом драйвером модернизации выступают новые средние классы. Часть духовенства поддерживает идеи либерализации и готово пойти по пути исламской реформации, сохраняя роль религии и культурные традиции. Консервативные круги пытаются поставить заслон культурному проникновению Запада и вернуть страну в первое послереволюционное десятилетие.
Саудовская Аравия: «религиозное государство» или «государственная религия»?
Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.7-50
Косач Григорий ГригорьевичВопросы, связанные с процессом секуляризации в Саудовской Аравии, рассматриваются в контексте ее последовательной модернизации. Автор анализирует взаимоотношения между правящей династией, представленной основателем саудовского государства Ибн Саудом с его сыновьями на троне, и ведущей семьей корпуса богословов Аль аш-Шейх – потомками основателя ваххабитской версии ханбалитской правовой школы Мухаммеда ибн Абдель Ваххаба, союз между которыми лежит в основе местной политической системы. Ясно просматриваемая секуляризация означает не только переход все более значимых сфер общественно-политической жизни под контроль государства и ограничение деятельности богословов сферой культовой практики, но и этатизацию религии. Действуя в этом направлении, саудовский политический истеблишмент опирается на поддержку «образованного класса», обретающего черты третьего актора политического процесса. Секуляризация создает основу для трансформации ваххабитской версии ханбалитской правовой школы в умеренный салафизм, в практику которого входят и положения иных школ суннитского ислама.
Индия. Касты в политике
Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.69-125
Юрлова Евгения СтепановнаКастовая система является одним из древнейших институтов общественной жизни Индии. Будучи глубоко укорененной в религиозных представлениях индусов, построенная на строгом иерархическом неравенстве, она в течение долгих веков играла огромную роль в культурных и социально-экономических отношениях в этой стране. Несмотря на перемены в ходе исторического развития, особенно после достижения Индией независимости, касты остаются важным фактором развития индийского общества. Они меняются вместе с ним и одновременно меняют само общество. Процесс изменения каст, как и их роли в политике, во многом обусловливает сложные процессы, происходящие в нынешней Индии.
Календарь ИВ РАН
Июль 2024 | ||||||
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 | 31 | 1 | 2 | 3 | 4 |